O papel do ancionato

Pags. 18, 19 e 20

A origem, o propósito e as atividades de um ministério essencial para a igreja

DA REDAÇÃO

No calendário da Divisão Sul-Americana, em 27 de junho é celebrado o Dia do Ancionato. Reconhecendo a importância desse verdadeiro exército de voluntários, este infográfico busca lançar luz sobre a origem bíblica da função, bem como sobre as múltiplas responsabilidades dos anciãos – desde o apoio direto ao pastor até a visitação, o ensino, a promoção da unidade e o fortalecimento espiritual dos membros. Em milhares de congregações, esses líderes exercem influência decisiva, contribuindo para que a igreja permaneça firme em sua missão e relevante em seu testemunho.

REQUISITOS

"Irrepreensível, esposo de uma só mulher, moderado, sensato, modesto, hospitaleiro, apto para ensinar; não dado ao vinho, nem violento, porém cordial, inimigo de conflitos, não avarento; e que governe bem a própria casa" (1 Timóteo 3:2, 3).

Sempre exigiu disposição para servir, seguindo o exemplo de Cristo no cuidado com as pessoas (1 Timóteo 4:9, 10).

Desde o início, envolveu pessoas consagradas e dignas de confiança, escolhidas para apoiar a igreja e cuidar do rebanho (1 Timóteo 3:1-7; Tito 1:5-9).

Desempenhou papel fundamental na organização e na expansão da igreja, contribuindo diretamente para a pregação do evangelho ao mundo (Atos 11:30; 15).

ORIGEM E PROPÓSITO

O ancionato teve origem no Antigo Testamento e foi adotado pela igreja do Novo Testamento como modelo de liderança (Números 11:16, 17; Atos 20:17, 28).

FUNÇÕES

Muito além de uma função administrativa, o ancião é um líder espiritual chamado por Deus para cuidar, orientar e servir a congregação com dedicação e sensibilidade pastoral. Esse trabalho envolve:

1 Supervisão

- Atuam como "supervisores", pastoreando a igreja de Deus (Atos 20:28).

- Não realizam todo o trabalho sozinhos, mas acompanham, orientam e apoiam os demais líderes.

- Exercem liderança participativa, envolvendo membros e comissões nas decisões.

- Planejam, organizam e acompanham os programas da igreja.

- Promovem e implementam iniciativas missionárias locais e das organizações superiores.

- Podem presidir reuniões e comissões na ausência do pastor, desde que tenham autorização dele.

2 Pastoreio e cuidado

- Atuam como copastores, cuidando do rebanho sob orientação do pastor (1 Pedro 5:1, 2).

- Demonstram cuidado individual: aconselham, encorajam, visitam e oram pelos membros.

- Atendem a necessidades específicas, como ministrar a Ceia do Senhor a enfermos.

- Participam do preparo de candidatos ao batismo e do discipulado de novos membros.

TRABALHO EM EQUIPE

- O ancionato é um ministério coletivo, não individual.

- Deve ser composto por pessoas que atuem de forma unida.

- Trabalha em parceria com o pastor distrital, sendo seu principal apoio na igreja local e visando ao crescimento espiritual e ao foco na missão.

Fonte: Guia do Ancionato (CPB, 2025)

Revista Adventista - Julho 2026 - Pag, 18, 19, 20

 

JESUS E A VIÚVA

Pags. 10 e 11

(Coppée)

Um dia em que Jesus com Simão Pedro andava, junto a Genezaré, margeando o lago, à brava refulgência estival da áurea luz meridiana, enxergou no caminho, ao pé de uma cabana, sentada no limiar, inda cheia de dor, uma pobre mulher, viúva de um pescador, baloiçando em silêncio o berço do filhinho, e fiando ao mesmo tempo uma estriga de linho.

Sob um curvo dossel de amplas figueiras, Cristo contemplava com Pedro a mulher, sem ser visto. Eis que chega um mendigo, um velhinho arquejante, carregando à cabeça um grande vaso; diante da viúva pára, exausto, e seu auxílio implora: "Mulher, devo levar, sem nenhuma demora, este vaso de leite ao próximo povoado. Tu bem vês como estou, bem vês; desajudado, não posso lá chegar. Já muito pouco valho, e é por ganhar o pão que inda, às vezes, trabalho."

Ela não deu resposta ao velho miserando; tomou-lhe a grave bilha e seguiu-o, deixando o filho que chorava e o restante da estriga.

Pedro, espantado, então, dessa bondade amiga, volvendo-se a Jesus, disse: "Vê, Mestre, aquela abandona a morada e o filho, sem cautela, somente por servir ao primeiro que passa. Necessário não é que tal trabalho faça: o infeliz acharia aqui mesmo bem perto um caminheiro bom que o ajudasse, de certo."

Respondeu-lhe Jesus: "Pedro, quando algum pobre tal afecto de irmão por um irmão descobre, Meu Pai, que tudo vê, lhe ampara o humilde tecto. Essa mulher fez bem."

E com sereno aspecto, Cristo deiza o dossel das figueiras, caminha, vai sentar-Se, a sorrir, junto à velha casinha, e pelas próprias mãos, numa ternura mansa, fia o linho na roca e baloiça a criança …

Depois, Cristo partiu. Regressando, cansada, a viúva compassiva achou, maravilhada, — Sem suspeitar quem fosse o bom desconhecido — fiada a estriga inteira e o filho adormecido.

AMADEU AMARAL.

REVISTA ADVENTISTA Maio de 1950

Abra o Coração a Deus

                                Abra o Coração a Deus

CC - Pag. 37 

"O que encobre as suas transgressões nunca prosperará; mas o que as confessa e deixa alcançará misericórdia." Prov. 28:13.

As condições para obter misericórdia de Deus são simples, justas e razoáveis. O Senhor não requer de nós atos penosos a fim de que alcancemos o perdão dos pecados. Não precisamos empreender longas e cansativas peregrinações, nem praticar duras penitências a fim de recomendar nossa alma ao Deus do Céu ou expiar nossas transgressões; mas o que confessa os seus pecados e os deixa, alcançará misericórdia.

Diz o apóstolo: "Confessai as vossas culpas uns aos outros e orai uns pelos outros, para que sareis." Tia. 5:16. Confessai vossos pecados a Deus, que é o único que os pode perdoar, e vossas faltas uns aos outros. Se ofendestes a vosso amigo ou vizinho, deveis reconhecer vossa culpa, e é seu dever perdoar-vos plenamente. Deveis buscar então o perdão de Deus, porque o irmão a quem feristes é propriedade de Deus e, ofendendo-o, pecastes contra seu Criador e Redentor. O caso será levado perante o único Mediador verdadeiro, nosso grande Sumo Sacerdote, que "como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado", e que Se compadece "das nossas fraquezas" (Heb. 4:15), sendo apto para purificar-nos de toda mancha de iniqüidade.

Os que não humilharam ainda a alma perante Deus, reconhecendo sua culpa, não cumpriram ainda a primeira condição de aceitabilidade. Se não experimentamos ainda aquele arrependimento do qual não há arrepender-se, e não confessamos os nossos pecados, com verdadeira humilhação de alma e contrição de espírito, aborrecendo nossa iniqüidade, nunca procuramos verdadeiramente o perdão dos pecados; e se nunca buscamos a paz de Deus, nunca a encontramos. A única razão por que não temos a remissão dos pecados passados, é não estarmos dispostos a humilhar o coração e cumprir as condições apresentadas pela Palavra da verdade. Acerca deste assunto são-nos dadas explícitas instruções. A confissão de pecados, quer pública quer privada, deve ser de coração, expressa francamente. Não deve ser obtida do pecador à força de insistência. Não deve ser feita de maneira negligente ou folgazã, nem extorquida dos que não reconhecem o abominável caráter do pecado. A confissão que é o desafogo do íntimo da alma, achará o caminho ao Deus de infinita piedade. Diz o salmista: "Perto está o Senhor dos que têm o coração quebrantado e salva os contritos de espírito." Sal. 34:18.

A confissão verdadeira tem sempre caráter específico e faz distinção de pecados. Estes podem ser de natureza que devam ser apresentados a Deus unicamente; podem ser faltas que devam ser confessadas a pessoas que por elas foram ofendidas; ou podem ser de caráter público, devendo então ser confessados com a mesma publicidade. Toda confissão, porém, deve ser definida e sem rodeios, reconhecendo justamente os pecados dos quais sois culpados.

Nos dias de Samuel os israelitas apartaram-se de Deus. Estavam sofrendo as conseqüências do pecado, pois haviam perdido a fé em Deus, deixado de reconhecer Seu poder e sabedoria para governar a nação, perdido a confiança em Sua capacidade de defender e reivindicar Sua causa. Volveram costas ao grande Rei do Universo, desejando ser governados como as nações ao seu redor. Para encontrar paz fizeram esta definida confissão: "A todos os nossos pecados temos acrescentado este mal, de pedirmos para nós um rei." I Sam. 12:19. Importava que confessassem justamente o pecado do qual tinham sido convencidos. A ingratidão oprimia-lhes a alma, separando-os de Deus.

A confissão não será aceitável a Deus sem o sincero arrependimento e reforma. E preciso que haja decisivas mudanças na vida; tudo que seja ofensivo a Deus tem de ser renunciado. Este será o resultado da genuína tristeza pelo pecado. A obra que nos cumpre fazer de nossa parte, é-nos apresentada claramente: "Lavai-vos, purificai-vos, tirai a maldade de vossos atos de diante dos Meus olhos e cessai de fazer mal. Aprendei a fazer bem; praticai o que é reto; ajudai o oprimido; fazei justiça ao órfão; tratai da causa das viúvas." Isa. 1:16 e 17. "Restituindo esse ímpio o penhor, pagando o furtado, andando nos estatutos da vida e não praticando iniqüidade, certamente viverá, não morrerá." Ezeq. 33:15. Paulo diz, falando da obra do arrependimento: "Quanto cuidado não produziu isso mesmo em vós que, segundo Deus, fostes contristados! Que apologia, que indignação, que temor, que saudades, que zelo, que vingança! Em tudo mostrastes estar puros neste negócio." II Cor. 7:11.

 

Quando o pecado embota as percepções morais, o transgressor já não discerne os defeitos de seu caráter, nem reconhece a enormidade do mal que cometeu; e a menos que se renda ao poder persuasivo do Espírito Santo, permanece em parcial cegueira quanto aos seus pecados. Suas confissões não são sinceras e ferventes. A cada reconhecimento de seu pecado acrescenta uma desculpa em justificação de seu procedimento, declarando que se não fossem certas circunstâncias, não teria praticado este ou aquele ato, pelo qual está sendo reprovado.

Depois de haverem Adão e Eva comido do fruto proibido, ficaram cheios de um sentimento de vergonha e terror. A princípio seu único pensamento era como desculpar seu pecado e escapar à temida sentença de morte. Quando o Senhor os interrogou acerca de seu pecado, Adão respondeu, lançando a culpa em parte sobre Deus e em parte sobre a companheira: "A mulher que me deste por companheira, ela me deu da árvore, e comi." A mulher lançou a culpa sobre a serpente, dizendo: "A serpente me enganou, e eu comi." Gên. 3:12 e 13. Por que fizeste a serpente? Por que lhe permitiste entrar no jardim? Estas eram as perguntas que transpareciam das palavras com que procurava desculpar seu pecado, lançando, assim, sobre Deus a responsabilidade de sua queda. O espírito de justificação própria originou-se no pai da mentira, e tem sido manifestado por todos os filhos e filhas de Adão. Confissões desta ordem não são inspiradas pelo Espírito divino, e não são aceitáveis a Deus. O arrependimento verdadeiro levará o homem a suportar ele mesmo sua culpa e reconhecê-la sem engano nem hipocrisia. Como o pobre publicano, que nem ao menos os olhos ousava erguer ao céu, clamará: "Ó Deus, tem misericórdia de mim, pecador!" (Luc. 18:13) e os que reconhecerem sua culpa serão justificados, pois Jesus apresenta Seu sangue em favor da alma arrependida.

Os exemplos que a Palavra de Deus nos apresenta de genuíno arrependimento e humilhação revelam um espírito de confissão em que não há escusa do pecado, nem tentativa de justificação própria. Paulo não procurava desculpar-se; pintava seus pecados nas cores mais negras, não procurando atenuar sua culpa. Diz ele: "Encerrei muitos dos santos nas prisões; e, quando os matavam, eu dava o meu voto contra eles. E, castigando-os muitas vezes por todas as sinagogas, os obriguei a blasfemar. E, enfurecido demasiadamente contra eles, até nas cidades estranhas os persegui." Atos 26:10 e 11. Não hesita em declarar que "Cristo Jesus veio ao mundo, para salvar os pecadores, dos quais eu sou o principal". I Tim. 1:15.

O coração humilde e contrito, rendido pelo arrependimento genuíno, apreciará algo do amor de Deus e do preço do Calvário; e, como um filho confessa sua transgressão a um amante pai, assim trará o verdadeiro penitente todos os seus pecados perante Deus. E está escrito: "Se confessarmos os nossos pecados, Ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça." I João 1:9.

Ellen White - Caminho a Cristo. Pag.  37 - 41

O DIA DO SENHOR VEM

 9 Eis que o dia do SENHOR vem, horrendo, com furor e ira ardente, para pôr a terra em assolação, e dela adestruir os pecadores. 

10 Porque as estrelas dos céus e os seus astros não luzirão com a sua luz; o sol se aescurecerá ao nascer, e a lua não resplandecerá com a sua luz. 

11 Porque acastigarei o mundo por causa da sua maldade, e os ímpios, por causa da sua iniquidade, e farei cessar a arrogância dos atrevidos, e abaterei a b soberba dos tiranos. 

12 Farei que um homem seja mais a precioso do que o ouro puro; e um homem, mais do que o ouro fino de Ofir. 

13 Pelo que farei estremecer os céus, e a aterra se moverá do seu lugar, por causa do furor do SENHOR dos Exércitos, e por causa do dia da sua ardente b ira.

Livro do profeta Isaias, 13. - 9-13

Ausência do noivo Pag. 10

 

Ausência do noivo

Depois de selar um compromis-

so de casamento com Sua noiva,

através do "sangue da nova alian-

ça", Jesus precisou ausentar-Se

por algum tempo. "Quem casa,

quer casa", diz um provérbio po-

pular. E Jesus sabe isto. Por isso

voltou à Casa Paterna, a fim de in-

terceder pela noiva e lhe preparar

o lugar ideal, onde possam viver

juntos para todo o sempre. Não se

tratava de uma separação-

rompimento, mas de uma separa-

ção temporária, circunstancial. O

amor que nutre pela noiva não

permite que negue a palavra em-

penhada. Pois, antes de ir à Casa

Paterna, prometeu: "Na casa de

Meu Pai há muitas moradas. Se as-

sim não fora, Eu vo-lo teria dito.

Pois vou preparar-vos lugar. E

quando Eu for e vos preparar lu-

gar, voltarei e vos receberei para

Mim mesmo, para que onde Eu es-

tou estejais vós também." João

14:2 e 3.

Jesus ausentou-Se temporaria-

mente de Sua noiva, mas não é um

noivo omisso. Tomou todas as pro-

vidências necessárias para que

Sua noiva estivesse protegida e

bem acompanhada. Sua ausência

seria minorada pela companhia do

Consolador, o Espírito Santo, Seu

Irmão na Divindade, bem como pe-

la presença dos Seus fiéis irmãos

de humanidade. Eles cuidariam

fielmente de Sua noiva.

Paulo, servo e apóstolo de Jesus

Cristo, foi um zeloso companhei-

ro do noivo. Certa vez, preocupa-

do com o assédio que o inimigo nú-

mero um fazia à noiva do Cordei-

ro, Paulo desabafou diante da noi-

va, dizendo-lhe: "Porque zelo por

vós com zelo de Deus; visto que

vos tenho preparado para vos

apresentar como virgem pura a

um só esposo, que é Cristo. Mas re-

ceio que, assim como a serpente

enganou a Eva com a sua astúcia,

assim também sejam corrompidas

as vossas mentes, e se apartem da

simplicidade e pureza devidas a

Cristo." II Cor. 11:2 e 3.

Paulo notou os continuados fler-

tes de Satanás com a Igreja de Je-

sus Cristo. Pensou na tragédia que

seria ver a noiva, jovem e atraen-

te, frágil na sua beleza, aceitar as

seduções do diabo. Tremeu ao

pensar nisto.

Revista Adventista - Jan. 1990 - Pag, 10