CRESCIMENTO ESPIRITUAL.- Qual tua idade espiritual?

 

CRESCIMENTO ESPIRITUAL

Crescimento em Cristo

Caminho a Cristo Pág. 67

"E o Senhor vos aumente e faça crescer em caridade uns para com os outros e para com todos, como também nós para convosco; para confortar o vosso coração, para que sejais irrepreensíveis em santidade de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, com todos os Seus santos." I Tess. 3:12 e 13.

“Mas seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo”. Efésios.  4:15

O sonho de todo o casal é ter filhos. Especialmente as mulheres, elas sonham com o privilegio de ser mãe. E nada é mais prazeroso do que ter um filho.

Se é bom ter filhos, melhor ainda é ver o crescimento, e o desenvolvimento físico e intelectual dos mesmos. Quando a criança começa a falar, e andar  é lindo. Toda bobagem que eles dizem para os pais é algo muito importante. As mães não cansam de contar as amigas as tiradas dos filhos, o que eles dizem ou fazem é motivo de comentários.

Deve ser um desapontamento muito grande para um casal ter um filho que não se desenvolve. A criança nasce, e o tempo passa e ele, nunca anda, nunca fala nunca cresse.

Outros até que fisicamente cressem porem o desenvolvimento mental não acompanha o físico, torna-se um homenzarrão com atitudes de criança.

São várias as faixas etárias do ser humano

Bebê, infância, juvenil, adolescência, juventude, adulta e velhice.

Destas sete fases, cinco o homem depende de outros para sobreviver.

O bebê não sobrevive sozinho.

O infante também não.

O juvenil e o adolescente podem até sobreviver porem com muita dificuldade

E na velhice o homem volta outra vez a depender de terceiros para terminar seus dias.

Portanto as duas fases melhoras da vida são: juventude e adulta

O bebê é  dependente de tudo. Só come e dorme.

A criança só deseja brincar e perguntar. Que é isto? Que é aquilo? Ou então, por quê? Por quê? Por quê?

O juvenil e o adolescente passam pela fase da preguiça e da revolta. Não querem trabalhar nem aceitam autoridade. Brigam constantemente com os irmãos, discordam dos pais, dos professores, dos mais velhos, e acham que sabem tudo da vida, e tem solução pra tudo no mundo. Só que não querem fazer nada. Para eles a vida se resume em dormir, brincar, discordar e brigar.

 São os jovens que tem o poder de mudar o mundo. Quase todas as grandes transformações do mundo nasceram na mente de jovens sonhadores, e batalhadores. Não é por acaso que os exércitos só alistam jovens para suas forças.

Na fase adulta o homem, preserva as conquistas realizadas quando era jovem. Na fase adulta o homem aperfeiçoa os métodos, ensina os mais jovens o segredo da vitória, motiva os mais novos a lutar e vencer.

Já na velhice o homem recorda as conquistas, conta aos mais novos seus dias de gloria, e diz:: “no meu tempo era bem melhor. Essa juventude de hoje é muito fraca. No nosso tempo...”.

Na vida espiritual acontece o mesmo. Encontramos na igreja todas as fazes da vida física. Estas fases não coincidem com as fases da vida, não tem nada a ver com idade, mas com amadurecimento espiritual. Há cristãos que tem pouco tempo de batizados e já são adultos e outros que estão na igreja a trinta anos e ainda não crianças espirituais, ou adolescentes revoltados.

QUAL É TUA IDADE ESPIRITUAL?

1.    Bebês

 Muitos, há que nascem, porém não crescem. Tornam-se eternos bebes espirituais, sempre dependentes dos outros para sobreviver. Passaram pelo novo nascimento, porem tornaram-se um deficiente espiritual. Se não for bem cuidado morrem.

Para estes há um conselho na bíblia. Heb. 5: 12,13.

2.    Crianças

Há também os infantis espirituais. Só querem brincar, e perguntar. Por quê? Por quê?   E acreditam em tudo o que lhe dizem. Qualquer resposta eles aceitam. Estes são fáceis de ser enganados.

Deus também tem um conselho para os meninos da igreja. I Co. 13: 11.Efésios 4: 14, 15.

3.    Adolescentes

Os adolescentes espirituais são aqueles que estão sempre questionando e revoltado com alguma coisa na igreja. E quase sempre estão brigando com alguém. Não gostam de fazer trabalho missionário, não se envolvem com nada, porem acham que sabe tudo e tem uma solução pra tudo, só que não agem. Apenas falam. São críticos, maledicentes e encrenqueiros.

Qual o conselho de Deus para estes?. II Tim 2: 14.-17.

4.    Jovens

Os jovens são aqueles que estão sempre dispostos a fazer o trabalho de Deus. Não tem nada a ver com a idade física. E a disposição. E com alegria  que realizam suas tarefas. Sempre acreditam que vai dar certo. Nunca estão cansados nem com preguiça. São estes que fazem a igreja andar.

Deus se agrada muito dos jovens e tem palavras de animo para os mesmos. I João 2: 14. I Pe. 5: 5-11.

Sois justamente tão dependentes de Cristo, para viver uma vida santa, como a vara é dependente do tronco para crescer e dar fruto. Separados dEle não tendes vida. Não tendes poder algum para resistir à tentação ou crescer em graça e santidade. Permanecendo nEle, florescereis. Derivando dEle a vossa vida, não haveis de murchar nem ser estéreis. Sereis como árvore plantada junto a ribeiros de água. João 15:4 e 5.

Consagrai-vos a Deus pela manhã; fazei disto vossa primeira tarefa. Seja vossa oração: "Toma-me, Senhor, para ser Teu inteiramente. Aos Teus pés deponho todos os meus projetos. Usa-me hoje em Teu serviço. Permanece comigo, e permite que toda a minha obra se faça em Ti." Esta é uma questão diária. Cada manhã consagrai-vos a Deus para esse dia. Submetei-Lhe todos os vossos planos, para que se executem ou deixem de se executar, conforme o indique a Sua providência. Assim dia a dia podereis entregar às mãos de Deus a vossa vida, e assim ela se moldará mais e mais segundo a vida de Cristo. Caminho a cristo pág. 70.

5.    Adultos

Os adultos (Homens e Mulheres) são os esteios da igreja. São eles que dão estabilidade e orientam os jovens. São os adultos espirituais, que sustentam as doutrinas e fortalecem o corpo espiritual de cristo. Há muita responsabilidade nesta fase espiritual por isto Deus escreveu muito aos homens e mulheres da igreja.

Como a flor se volve para o Sol, para que os seus brilhantes raios a ajudem a desenvolver a beleza e simetria, assim devemos nós volver-nos para o Sol da justiça, a fim de que a luz do Céu incida sobre nós e nosso caráter seja desenvolvido à semelhança de Cristo.

Jesus ensina isso mesmo quando diz: "Estai em Mim, e Eu, em vós; como a vara de si mesma não pode dar fruto, se não estiver na videira, assim também vós, se não estiverdes em Mim. ... Sem Mim nada podereis fazer. Efesios 4: 22-24

6.    Velhos

Há dois tipos de velhos. Há os velhos jovens, e os velhos, velhos. Assim como também há os jovens, jovens e jovens velhos.

Jovens, jovens, são aqueles que são entusiastas, que lutam que acreditam que fazem as coisas a acontecer. Já os jovens velhos são aquele jovens apenas no físico, pois na alma são mais velhos que Matusalém.

Da mesma forma os velhos jovens, na idade são velhos, no espírito são jovens, estão sempre abertos as mudanças, estão sempre acreditando, o tempo passa porem eles continuam o mesmo.

Já os velhos, velhos, são aqueles que já desanimaram. Entregaram os pontos. Não acreditam em mais nada tanto no físico quanto na alma estão no fim da vida. Quase morrendo.

Deus tem ama mensagem para os velhos. 

tendo-vos entregue a Deus, crestes que Ele, por amor de Cristo, fez tudo isto por vós. Pela fé viestes a pertencer a Cristo, pela fé deveis nEle crescer - dando e recebendo. Deveis dar tudo - vosso coração, vossa vontade, vosso serviço - dar-vos, a vós mesmos, a Ele, para Lhe obedecerdes em tudo o que de vós requer; e deveis receber tudo - Cristo, a plenitude de todas as bênçãos, para habitar em vosso coração, para ser vossa força, vossa justiça, vosso ajudador constante - a fim de vos dar poder para obedecerdes. Isaías 46: 3,4,9.

Qual é a tua idade espiritual?

És tu, um velho rabugento, apesar de ter poucos anos de vida e muito menos ainda de batizado?

Ou és um cristão adolescente que só sabe criticar reclamar e brigar com os companheiros?

Ainda és um bebe? Por quê?  És novo na fé ou é um deficiente espiritual?  Que o tempo passa e nunca se desenvolve?

Que Deus nos ajude a ser jovens espirituais e adultos responsáveis. Pois são estes que fazem a igreja progredir.

Amém!

 

O Cristão e a Política

 

O Cristão e a Política

É pecado ser político?

Estamos novamente em campanha eleitoral. E como sempre, somos assediados pelos tantos políticos que nos pedem apoio através de nosso voto. Como cidadãos, temos o dever de cumprir a lei e exercer nossa cidadania votandoe. Porem uma há uma pergunta. Deve um adventista se envolver com política? È certo votar?

Se você está resolvido a votar em alguém nesta campanha eleitoral. Está cumprindo seu dever. Mas se você acha que não é certo votar, e está decidido a não fazê-lo, tudo bem. Isto mostra que você tem sua opinião formada e não confia em políticos.

Mas o que é um político?

É um servidor que ganha do erário publico para servir a comunidade que o elegeu. Seja vereador, prefeito, deputado, senador, governador e presidente da República.

Há três categorias de servidores públicos.

Primeiro, os servidores contratados. São pessoas que prestam serviços temporários em caso de emergência, para cobrir uma lacuna na repartição que atuam. Foram nomeados por um político, e atuam na função até surgir um concurso público. Há também os que ocupam cargos de confiança, os tais DAS. Estes geralmente só permanecem no cargo enquanto durar o mandato do político que os nomeou.

Segundo. Servidores concursados. Estes foram escolhidos entre dezenas de candidatos a uma vaga no serviço público. Estudaram exaustivamente, prestaram uma prova, e foram declarados por uma banca examinadora, aptos a exercer a função à que se candidataram. Quem é aprovado em concurso tem estabilidade no emprego e dificilmente é mandado embora.

O Terceiro tipo de servidor público é o político. Que, como os demais servidores, presta serviço à comunidade, ou criando as leis, ou fiscalizando a administração, ou ainda, administrando o patrimônio público e como os demais, ganha do erário. Estes também enfrentam concurso público. Só que ao invés de uma banca examinadora, quem os examina é o povo no dia das eleições. E este concurso, é muito pior às vezes que o concurso dos demais servidores; pois enquanto no daqueles é examinado apenas a competência e os conhecimentos do candidato, neste é examinado sua competência, seus conhecimentos e a sua vida privada, que é devassada. Qualquer desvio moral que ele tiver se torna público e manchete nos jornais.

Nos demais concursos uma banca examinadora composta de poucas pessoas declaram se o candidato tem condições ou não, de ocupar o cargo. No concurso do político, o povo é quem decide.

Nos segundo caso, se o servidor é um bom ou mau funcionário, não importa, ele tem estabilidade. Fica no emprego até a aposentadoria. No caso do político, se ele é um mau servidor, não permanece no emprego. Pois a cada quatro anos ele tem que ser aprovado em uma nova eleição. Isto se não for mandado embora antes do tempo, como fizeram com o presidente Collor e a presidente Dilma

Todo político é corrupto?

Muitos são contra política por que nela há a oportunidade da pessoa se corromper. E é verdade. Há muitos políticos corruptos, pricipalmente na esquerda. Se for assim, alguns dizem que um fiel adventista não deveria se envolver com esse povo, pois quem o faz esta assumindo o risco de ser influenciado e vir a ser corrompido também.

Porém não é só na política que a pessoa se corrompe. Em qualquer função pública ou privada o risco é o mesmo. Como gerente de uma loja, caixa de um banco, diretor de uma escola ou simplesmente como tesoureiro de uma igreja, onde houver dinheiro, há a tentação, e se a pessoa não tem caráter, corre o risco de desviá-lo para beneficio próprio.

A pessoa que é contra políticos, devia ser também contra trabalhar em qualquer função no serviço público. Pois tanto o político como o servidor público ganham dos impostos que pagamos. E assim como há políticos desonestos, há servidores concursados que também são desonestos, maus servidores, preguiçosos, arrogantes, e que atendem mal a comunidade.

O que eu nunca vi, foi um adventista falar contra emprego público. Pelo contrario. Já vi adventista que fala mal dos políticos, pedindo oração para passar em concurso publico.

E o pior. Muitos que no período das eleições, que falam mal dos políticos, chamando-os de corruptos, e desonestos, depois das eleições, vai à busca desses mesmos políticos e pedem favores. Tais como: passagens, remédios, terrenos, ou que estes intercedam junto ao prefeito, para conseguirem um emprego, ou ainda; um terreno para igreja, ou ajuda para construção, ou simplesmente um ônibus para fazer um passeio com os jovens.

Isto é que é ser desonesto. Se você não gosta de política, não incomode os políticos. Se você não vota, não peça favor a nenhum político. Pois quando ele o ajuda, o faz na crença que será ajudado com seu voto no dia da eleição. E se você recebe o favor e não vota, o desonesto foi você, pois deixou que ele acreditasse em você e você o enganou.

A pergunta continua. É certo votar em partidos políticos?

Que diz a Bíblia?

A Bíblia não fala nada contra votar ou não votar. Porém apresenta o exemplo de muitos homens de Deus que tinha cargos de primeiro escalão na administração pública. Homens como José no Egito, Daniel e seus amigos em Babilônia, são exemplos de que um servo de Deus pode ser honesto em meio aos idólatras e corruptos. Os reis de Israel eram políticos, alguns fizeram o que eram mal perante o Senhor, outros foram bons e andaram com Deus. O problema não era a função, e sim o caráter de cada um.

Que diz o Espírito de Profecia?

No livro mensagens escolhidas, volume dois pagina 336; Ellem White escreveu todo um capítulo cujo título é: Conselhos Sobre Votar.

Neste capítulo ela começa aconselhando a igreja como instituição a não se envolver com política. Ela diz assim. “a nenhum de vós foi imposta pelo senhor qualquer responsabilidade de publicar suas preferências políticas em nossas publicações, ou de sobre eles falarem na congregação, quando o povo se reúne para ouvir a palavra do senhor”

O que ela esta dizendo é que não devemos usar nossos livros e revistas para promover este ou aquele candidato, nem usar o púlpito como palanque eleitoral. “Não devemos como um povo envolver-nos em questões políticas” 

E individualmente eu posso votar?

No mesmo capítulo ela menciona uma reunião em que havia os seguintes pioneiros: Ellem White, Tiago White, J. N. Andrews, Davi Hewit, Josias Hart, Henrique Lyon, e J. P. Kellog.  Nesta reunião eles discutiam se era certo votar a favor dos homens que defendiam a temperança*, ou não votarem em ninguém e correr o risco de os intemperantes ganhar. A maioria achou que era direito votar, só Henrique Lyon foi contra, e ela termina desejando que todos procedessem no temor de Deus.

Portanto, se Ellem White não foi contra votar naquela época, por que razão seria agora?

O que ela foi bem clara, é que. Não devemos declarar nosso voto, nem pressionar para que as pessoas votem no candidato da nossa preferência.

“Mantende secreto o vosso voto. Não acheis ser vosso dever insistir com todo o mundo para fazer como fazeis”. (Carta 4, 1898.)

Ou seja, se o seu irmão deseja votar em outro candidato que não o seu; não insista com ele para mudar. Mantenha seu voto secreto e ele faça o mesmo.

Neste mesmo capítulo, ela informa que os homens da intemperança**,(democratas) foram ao seu escritório, insinuando que os guardadores do sábado, não deveriam votar. (é claro que eles sabiam que os votos dos adventistas seriam contra eles) Ela não lhes deu esperança, e depois escreveu que eles eram obreiros de satanás, e que satanás fosse derrotado era a sua oração. 

Obs. Se ela iria orar para que alguns políticos fossem derrotados, mostra que ela tomou posição política

É correto ser votado?

Pelo que vimos até agora, não há na Bíblia nem no Espírito de Profecia nenhum impedimento em votar ou ser votado.

Agora leia esta afirmação da serva de Deus.

“Unicamente homens estritamente temperantes e íntegros devem ser admitidos em nossas assembléias legislativas e escolhidos para presidir nossas cortes de justiça. As propriedades, a reputação e a própria vida se acham inseguras quando deixadas ao juízo de homens intemperantes e imorais” (Temperança Pág. 48)

“Quantos inocentes foram condenados à morte, como tantos mais foram roubados de todas as suas propriedades terrenas pela injustiça de jurados, advogados, testemunhas e mesmo juízes dados à bebida”  (Signs of the Times, 11 de fevereiro de 1886).

Entendeu?

Ela diz que “unicamente homens estritamente temperantes e íntegros devem ser admitidos em nossas assembléias legislativas e escolhidos para presidir nossas cortes de justiça”. Portanto, só adventistas deveriam ser deputados, senadores ou juizes, pois são os que vivem os princípios da temperança. Os demais, na maioria são dados à bebida, desonestos e mentirosos, defendem o aborto, drogas, feminismo, lGBT, e outras barbaridades. Por isto, tais pessoas não deveriam ser eleitos.

E como muitos de nós, agimos?

Deixam de votar em um adventista que vive os nossos princípios, e defendem nossa igreja, para votar em alguém de outra crença que combate a nossa fé, ou então, votam em um ateu ou mesmo em um à-toa. Isto é incoerência.

Leia mais uma vez o texto citado. “Unicamente homens estritamente temperantes e íntegros devem ser admitidos em nossas assembléias legislativas e escolhidos para presidir nossas cortes de justiça”. Quem mais se aproxima desse padrão, um adventista, alguém de outra igreja, ou alguém sem religião nenhuma? Pense.

Na revista adventista de maio 2006, o Pastor e professor de teologia Dr Albert Timm, argumenta que onde não há candidatos adventistas, devemos votar naqueles que mais se aproximam de nossos princípios religiosos.

Que nosso bom Deus nos ilumine e nesta eleição saibamos escolher os melhores. Estamos cansados de tanta corrupção. Chega de petróleo, mensalão, de dólares na cueca, roubo no INSS de sanguessugas, de vampiros do erário público. Só há uma maneira de tirar os corruptos do poder. Pondo os honestos no lugar deles. E isto só se consegue através do voto.

Seria bom que houvesse em cada estado, dezenas de candidatos adventistas, para que pudéssemos, entre eles, escolher os melhores. Como não há, escolha entre os que existem, aqueles que você julgar mais aptos, e que mais se aproximam dos nossos princípios morais e religiosos. E se houver um adventista, não tenha dúvidas vote neste.

Pr. Manoel Barbosa da Silva

Jubilado 

 

Eis na integra o capítulo mencionado.

Conselhos sobre votar.

Nossa obra é vigiar, esperar e orar. Examinai as Escrituras. Cristo vos advertiu a não vos misturardes com o mundo. Devemos sair dentre eles e separar-nos "e não toqueis nada imundo, e Eu vos receberei; e Eu serei para vós Pai, e vós sereis para Mim filhos e filhas, diz o Senhor todo-poderoso". II Cor. 6:17 e 18. Sejam quais forem as opiniões que tenhais em relação a dar o vosso voto em questões políticas, não as deveis proclamar pela pena ou pela voz. Nosso povo deve silenciar acerca de questões que não têm relação com a terceira mensagem angélica. Se já um povo se deveu aproximar de Deus, esse é o povo Adventista do Sétimo Dia. Têm sido feitos admiráveis projetos e planos. Tem-se apoderado de homens e mulheres um ardente desejo de proclamar alguma coisa, ou ligar-se com alguma coisa; eles não sabem o quê. O silêncio de Cristo sobre muitos assuntos, porém, era verdadeira eloqüência. ...

Irmãos, não vos lembrais de que a nenhum de vós foi imposta pelo Senhor qualquer responsabilidade de publicar suas preferências políticas em nossas publicações, ou de sobre elas falar na congregação, quando o povo se reúne para ouvir a Palavra do Senhor. ...

Não devemos, como um povo, envolver-nos em questões políticas. Todos fariam bem em dar ouvidos à Palavra de Deus: Não vos prendais a um jugo desigual com os incrédulos Pág. 337

Em luta política, nem vos vinculeis a eles em suas ligações. Não há terreno seguro em que possam estar e trabalhar juntos. O fiel e o infiel não têm terreno neutro em que possam encontrar-se.

Aquele que transgride um dos preceitos dos mandamentos de Deus é transgressor de toda a lei. Mantende secreto o vosso voto. Não acheis ser vosso dever insistir com todo o mundo para fazer como fazeis. Carta 4, 1898.

Os Pioneiros Chegam a Importante Decisão

Assisti à reunião à noitinha. Tivemos uma reunião espontânea, interessante. Depois do tempo de terminar, foi considerada a questão de votar, demorando-nos sobre ela. Primeiro, falou Tiago, depois o irmão [J. N.] Andrews, e foi por eles julgado melhor pôr sua influência a favor do direito e contra o erro. Eles acham que é direito votar em favor dos homens defensores da *temperança governarem em nossa cidade, em vez de, por seu silêncio, correr o risco de serem eleitos homens intemperantes. O irmão [Davi] Hewitt conta sua experiência de alguns dias atrás e está certo de ser direito dar seu voto. O irmão [Josias] Hart fala bem. O irmão [Henrique] Lyon se opõe. Nenhum outro é contrário ao votar, mas o irmão [J. P.] Kellogg começa a julgar que é direito. Os sentimentos são cordiais entre todos os irmãos. Oh! que todos eles procedam no temor de Deus.

Os homens da *intemperança estiveram hoje no escritório, exprimindo de modo lisonjeiro sua aprovação à atitude dos observadores do sábado não votando, e exprimiram esperanças de que eles fiquem firmes nessa atitude e, como os quáqueres, não dêem seu voto. Satanás e seus anjos estão atarefados por esta altura, e ele tem obreiros na Terra. Que ele fique decepcionado é a minha oração. E. G. White em seu diário de domingo, 6 de março de 1859.

**Obs. Naquele tempo a América do Norte estava dividida em duas correntes políticas. Uma defendia que se deveria proibir a venda e o fabrico de bebidas alcoólicas, eram os defensores da temperança. (Jose Bates eram membro de uma associação pro temperança). A outra corrente defendia a liberdade tanto da venda, como do fabrico de bebidas. Estes eram chamados, os da intemperança. Só em 1929, que os defensores da temperança conseguiram aprovar a lei por tanto tempo esperada, mas a lei durou pouco tempo. Esta lei ficou conhecida como a ‘lei seca’ foi neste período que o gangster ‘Al Capone’ ficou famoso por seus contrabandos de bebidas alcoólicas

Quem defendia o fabrico e venda de bebidas alcóolicas eram os democratas esquerdistas.

Os republicanos eram contra

Responsabilidades do Homem de um Talento

Ellen White

 Responsabilidades do Homem de um Talento

CM - Pag. 118 

Alguns daqueles a quem foi confiado apenas um talento se escusam por não terem um número tão grande de talentos como os que receberam muitos talentos. Como o mordomo infiel, escondem na terra o talento. Temem dar a Deus o que Ele lhes confiou. Empenham-se em empreendimentos mundanos, mas pouco investem, se é que investem alguma coisa, na causa de Deus. Esperam que os que têm grandes talentos suportem o peso do trabalho, enquanto eles acham não serem responsáveis pelo seu êxito e progresso. ...

Muitos dos que professam amar à verdade estão fazendo essa mesma obra. Enganam à sua própria alma, pois Satanás lhes cegou os olhos. Ao roubarem a Deus, estão roubando mais a si mesmos. Devido a sua cobiça e ao seu coração mau e incrédulo, têm-se privado do tesouro celestial.

Por terem apenas um talento, temem confiá-lo a Deus, e o escondem na terra. Sentem-se isentos de responsabilidade. Gostam de ver o progresso da verdade, mas não pensam que são convidados a praticar a abnegação, e a ajudar o trabalho pelos seus próprios esforços individuais e com os seus meios, ainda que não tenham quantia muito grande. ...

A Todos Foram Confiados Talentos

A todos, tanto aos importantes como humildes, ricos e pobres, tem o Mestre conferido talentos; a alguns mais, a outros menos, segundo sua variada capacidade. A bênção de Deus repousará sobre os obreiros sinceros, amáveis e diligentes. Seu investimento terá êxito, e ganhará almas para o reino de Deus, e eles mesmos um tesouro imortal. São todos agentes morais e lhes são confiados os bens do Céu. O valor dos talentos concedidos será de acordo com a capacidade de cada um.

Deus dá a todo homem a sua obra, e espera retribuição correspondente, segundo seu variado depósito. Não exige do homem a quem deu apenas um talento, juros de dez talentos. Não espera que o pobre dê esmolas como o rico. Não espera do fraco e sofredor, a atividade e força que um homem sadio tem. Um único talento, usado da melhor maneira, será aceito por Deus "conforme o que o homem tem, e não segundo o que ele não tem".

Deus nos chama de servos, o que indica sermos por Ele empregados para fazer certo trabalho, e assumir responsabilidades. Tem-nos emprestado capital para que o empreguemos. Não é nossa propriedade, e desagradamos a Deus se o acumulamos, ou se gastamos como nos apraz os bens de nosso Senhor. Somos responsáveis pelo uso ou abuso daquilo que Deus assim nos tem emprestado. Se esse capital que o Senhor colocou em nossas mãos ficar parado, ou se o enterrarmos no solo, ainda que seja apenas um talento, seremos chamados às contas pelo Mestre. Ele exige, não o que é nosso, mas o que é Seu, com os juros.

Cada talento devolvido ao Mestre será minuciosamente pesquisado. A conduta dos filhos de Deus e a confiança neles depositada não serão consideradas uma questão sem importância. Lidar-se-á pessoalmente com cada pessoa e dela se exigirá que dê contas dos talentos que lhe foram confiados, quer os tenha desenvolvido quer deles tenha feito mau uso. A recompensa dada será na proporção dos talentos aperfeiçoados. O castigo será infligido de acordo com o mau uso que deles se fez. Review and Herald, 23 de fevereiro de 1886.

Os Talentos Confiados Devem Ser Usados

Ninguém se deveria queixar de não ter maiores talentos. Quando usarem para a glória de Deus os talentos que ele lhes tem confiado, prosperarão. Não é tempo agora, de lamentar nossa situação na vida, e desculpar nossa negligência de desenvolver nossa capacidade porque não temos a capacidade e posição de outros, dizendo: Oh, se eu tivesse o seu dom e a sua capacidade, poderia investir grande capital pelo meu Mestre! Se tais pessoas usarem sabiamente e bem o único talento que têm, isso é tudo o que o Senhor deles exige. ...

Confio em que, em cada igreja, se envidem esforços para despertar os que nada estão fazendo. Que Deus faça essas pessoas reconhecerem que delas exigirá o único talento com os juros; e que, se negligenciarem granjear outros talentos além daquele, sofrerão a perda desse talento e de sua própria alma também. Esperamos ver uma transformação em nossas igrejas. O Chefe de família está Se preparando para voltar e pedir contas a Seus servos dos talentos que lhes confiou. Deus tenha piedade então dos que nada fazem! Os que ouvirem as palavras de aprovação: "Bem está, servo bom e fiel" (Mat. 25:21), terão feito bem no aperfeiçoamento de sua capacidade e meios, para a glória de Deus. Review and Herald, 14 de março de 1878.

Talentos não Desenvolvidos

Alguns estão prontos a dar segundo o que têm, e acham que Deus não tem mais a exigir deles, porquanto não possuem muitos recursos. Não têm rendas que possam poupar das necessidades da família. Muitos desses, porém, poder-se-iam perguntar: Estou eu dando segundo poderia ter possuído? O desígnio de Deus era que suas faculdades físicas e mentais fossem empregadas. Alguns não têm aproveitado da melhor maneira as aptidões que Deus lhes concedeu. O homem foi contemplado com o labor. Este foi ligado à maldição, pois que o pecado o tornou necessário. O bem-estar físico, mental e moral do homem torna necessária uma vida de útil labor. "Não sejais vagarosos no cuidado" (Rom. 12:11), é a recomendação do inspirado apóstolo Paulo.

Pessoa alguma, seja rica, seja pobre, pode glorificar a Deus por uma vida de indolência. Todo o capital possuído pelos pobres, é o tempo e as forças físicas; e muitas vezes isto é gasto no amor da comodidade e em descuidosa indolência, de modo que nada têm para levar a seu Senhor em dízimos e ofertas. Se a homens cristãos falta sabedoria para trabalhar da maneira mais proveitosa, e fazer cuidadoso emprego de suas faculdades físicas e mentais, deveriam ter humildade e mansidão de espírito para receber conselhos de seus irmãos, de modo que o melhor discernimento deles lhes possa suprir as deficiências. Muitos pobres agora satisfeitos com não fazer coisa alguma em benefício de seus semelhantes e para o progresso da causa de Deus, muito poderiam fazer, caso o quisessem. São tão responsáveis diante de Deus por seu capital de forças físicas, como é o rico pelo capital em dinheiro. Testemunhos Seletos, vol. 1, págs. 379 e 380.

Responsabilizados Pela Força Física

Vi que os que não têm propriedade mas possuem força física, são perante Deus responsáveis por ela. Devem ser diligentes no trabalho e de espírito fervoroso; não devem deixar que os que têm posses façam todo o sacrifício. Vi que eles podem sacrificar, e que é seu dever fazê-lo, da mesma maneira que os que possuem propriedades. Muitas vezes, porém, os que não possuem bens não compreendem que se podem negar a si mesmos de muitas maneiras, podem gastar menos consigo mesmos e satisfazer menos seus gostos e apetites, e encontrar muito em que poupar para a causa, ajuntando assim tesouros no Céu. Testemunhos Seletos, vol. 1, pág. 31.

Devem os que têm força física usá-la no serviço de Deus. Devem trabalhar com as mãos, e ganhar recursos para empregar na causa de Deus. Os que podem obter trabalho, devem trabalhar fielmente, e aproveitar as oportunidades que se lhes apresentarem para ajudar os que não conseguem obter trabalho. Review and Herald, 21 de agosto de 1894.

Não Encorajar a Indolência

Ensina-nos a Palavra de Deus que se um homem não quer trabalhar, também não deve comer. O Senhor não exige que o homem que trabalha arduamente sustente os que não são diligentes. Há um desperdício de tempo, uma falta de esforço, que leva à pobreza e necessidade. Caso essas faltas não sejam vistas e corrigidas pelos que com elas condescendem, tudo o que se poderia fazer em seu favor seria como pôr um tesouro num cesto furado. Mas há uma pobreza inevitável; e devemos manifestar ternura e compaixão para com os desafortunados. Review and Herald, 3 de janeiro de 1899.

Conselhos Sobre Mordomia 118 - 122

Nossos Talentos

Ellen White                    

                                                       Nossos Talentos

CM - Pag. 114 

A parábola dos talentos devidamente compreendida, excluirá a cobiça, que Deus chama de idolatria. Testemunhos Seletos, vol. 1, pág. 365.

Deus tem concedido talentos aos homens - um intelecto para inventar, um coração para ser o lugar de Seu trono, afeições que extravasem em bênçãos para outros, uma consciência para convencer do pecado. Cada um tem recebido algo do Mestre, e devem todos fazer sua parte em suprir as necessidades da obra de Deus.

Deus deseja que Seus obreiros olhem para Ele como o Doador de tudo que possuem, que se lembrem de que tudo o que têm e são vem daquele que é maravilhoso em conselho e grande em obra. O delicado toque da mão do médico, seu poder sobre os nervos e os músculos, seu conhecimento do delicado organismo do corpo, são a sabedoria do poder divino, para ser usada em prol da humanidade sofredora. A habilidade com que o carpinteiro usa o martelo, a força com que o ferreiro faz retinir a bigorna, vêm de Deus. Ele tem confiado talentos aos homens, e deseja que O procurem em busca de conselho. Poderão assim usar-Lhe os dons com infalível aptidão, testificando que são coobreiros de Deus.

A propriedade é um talento. Deus envia a Seu povo a mensagem: "Vende tudo quanto tens" e dá esmolas. Luc. 18:22. Tudo que temos é, sem dúvida alguma, do Senhor. Ele nos pede que despertemos, para levar uma parte do fardo de Sua causa, a fim de que Sua obra possa prosperar. Todo cristão deve desempenhar sua parte como mordomo fiel. Os métodos de Deus são exatos e certos, e devemos negociar com nossas moedas e notas devolvendo-Lhe nossas ofertas voluntárias, para manter Sua obra, para levar almas a Cristo. Grandes e pequenas somas devem fluir para o tesouro do Senhor. ...

A fala é um talento. De todos os dons concedidos à família humana, nenhum outro deve ser mais apreciado que o dom de falar. Deve ser usado para declarar a sabedoria e o maravilhoso amor de Deus. Assim devem os tesouros da Sua sabedoria e da Sua graça ser comunicados.

Quando o Salvador em nós habita, as palavras O revelam. Mas o Espírito Santo não habita no coração daquele que se impacienta quando os outros não concordam com suas idéias e planos. Dos lábios de tal homem saem palavras fulminantes, que afugentam o Espírito e desenvolvem atributos satânicos, em vez de divinos. O Senhor deseja que os que estão ligados a Sua obra falem, a todo tempo, com a mansidão de Cristo. Se fordes provocados, não vos impacienteis. Manifestai a brandura de que Cristo nos deu o exemplo em Sua vida. ...

A força é um talento, e deve ser usada para glorificar a Deus. Nosso corpo Lhe pertence. Ele pagou o preço da redenção tanto pelo corpo como pela alma. ... Melhor podemos servir a Deus no vigor da saúde do que na apatia da doença; portanto, deveríamos cooperar com Deus no cuidado de nosso corpo. O amor de Deus é indispensável à vida e à saúde. A fé em Deus é necessária para que tenhamos saúde. A fim de que tenhamos saúde perfeita, deve nosso coração estar cheio de amor, esperança e alegria no Senhor. ...

A influência é um talento, e é um poder para o bem quando penetra em nosso trabalho o fogo sagrado aceso por Deus. A influência de uma vida santa tanto é sentida no lar como em toda parte. A beneficência prática, a abnegação e o sacrifício próprio que assinalam a vida de um homem exercem influência para o bem sobre aqueles com quem este se associa. ...

 

Segundo a Capacidade do Recebedor

No plano do Senhor, há diversidade na distribuição dos talentos. A um homem é dado um talento, a outro cinco, a outro dez. Esses talentos não são conferidos caprichosamente, mas segundo a capacidade de quem os recebe.

De acordo com os talentos concedidos serão os juros exigidos. A obrigação maior recai sobre quem se tornou mordomo de maior aptidão. O homem que tem dez dólares é tido como responsável por tudo o que se poderia fazer com dez dólares, caso fossem eles usados corretamente. O que só tem dez centavos apenas é responsável por essa quantia. ...

É a fidelidade com que se usou o talento que granjeia o louvor do Senhor. Se quisermos ser reconhecidos como servos bons e fiéis, devemos fazer trabalho perfeito e consagrado em prol do Mestre. Ele recompensará o serviço diligente e honesto. Se os homens nEle puserem a sua confiança, se Lhe reconhecerem a compaixão e benevolência, e humildemente andarem diante dEle, Ele com eles cooperará. Aumentar-lhes-á os talentos.

"Negociai até que Eu Venha"

Deus nos deixou encarregados dos Seus bens, na Sua ausência. Cada mordomo tem um trabalho especial a fazer para o avanço do reino de Deus. Ninguém é escusado. O Senhor nos ordena a todos: "Negociai até que Eu venha." Luc. 19:13. Pela sabedoria que Lhe é própria, tem-nos dado orientação quanto ao uso de Seus dons. Os talentos da fala, memória, influência, propriedade, devem ser acumulados para a glória de Deus e o avanço de Seu reino. Ele abençoará o devido uso de Seus dons.

Alegamos ser cristãos, esperarmos a segunda vinda de nosso Senhor nas nuvens do Céu. Que faremos, então, com nosso tempo, compreensão e posses, que não são nossos, mas nos foram confiados para provar nossa fidelidade? Levemo-los a Jesus. Empreguemos nossos tesouros no avanço de Sua causa. Obedecer-Lhe-emos assim a ordem: "Não ajunteis tesouros na Terra, onde a traça e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladrões minam e roubam. Mas ajuntai tesouros no Céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e onde os ladrões não minam, nem roubam. Porque onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração." Mat. 6:19-21. Review and Herald, 9 de abril de 1901.

A Cada Homem a sua Obra

Chegou-se a entender que os talentos só são dados a uma certa classe privilegiada, com exclusão de outros que, certamente, não são chamados a partilhar das tarefas ou recompensas. Mas não é isso o que a parábola apresenta. Quando o Senhor da casa chamou os servos, deu a cada homem sua obra. Toda a família de Deus é incluída na responsabilidade de usar os bens de Seu Senhor. ...

Num grau maior ou menor, a todos são confiados os talentos de seu Senhor. A capacidade espiritual, mental e física, a influência, condição social, posses, afetos, simpatia, são todos preciosos talentos, que devem ser usados na causa do Mestre, para a salvação das almas por quem Cristo morreu. Review and Herald, 26 de outubro de 1911.

Por que São Concedidos Talentos

Deve o povo de Deus reconhecer o fato de que Deus não lhes deu talentos para que enriqueçam com bens terrenos, mas a fim de que possam pôr de reserva um bom fundamento para o tempo futuro, a saber, para a vida eterna. Review and Herald, 8 de janeiro de 1895.

Liveo Conselho Sobre Mordomia 114 - 117

 

Prevenção contra a imoralidade

Assim como no passado, a sexualidade humana também é um desafio hoje. Mas a Bíblia mostra o ideal divino.

Por Wilson Borba |  Brasil

8 de maio de 2022

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Deus estabeleceu uma conduta moral sobre o tema da sexualidade para potencializar a felicidade do ser humano (Foto: Shutterstock)

Para interpretar corretamente um texto bíblico, o estudante deve receber toda a Bíblia como inspirada Palavra de Deus, orar pela iluminação divina e manifestar sincera disposição de obedecê-la (2Timóteo 3:15-17; Efésios 6:17, 18; João 7:17). É necessário cuidadoso exame do contexto imediato da parte em estudo dentro no capítulo, de sua relação com o resto do livro, e em toda a Escritura.

A propósito, qual é o sentido das palavras do apóstolo Paulo em 1Coríntios 7:3, 4?“O marido conceda à esposa o que lhe é devido, e também, semelhantemente, a esposa, ao seu marido. A mulher não tem poder sobre o seu próprio corpo, e sim o marido; e também, semelhantemente, o marido não tem poder sobre o seu próprio corpo, e sim a mulher”.[1]

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O ambiente da cidade portuária grega de Corinto era famoso por sua prostituição. “Corinto era afetada pela licenciosidade a tal ponto que o nome da cidade se tornou sinônimo de sensualidade. A expressão “corintianizar” significava praticar luxúria desenfreada”.[2] A prostituição fazia parte da própria religião pagã dos habitantes de Corinto. “Sua divindade principal era Afrodite, a deusa do amor em sua forma mais degradada da paixão licenciosa... Mil lindas jovens oficiavam como cortesãs, ou prostitutas públicas diante do altar da deusa do amor. Elas eram mantidas principalmente por estrangeiros, e de sua imoralidade a cidade obtinha lucro constante”.[3] Com tal ambiente religioso depravado, as conversões ocorridas naquela cidade demonstram o grande poder do Evangelho (Atos 18:9-11; 1Coríntios 6:9-11).

Diante de tal contexto, e da impureza manifestada dentro da igreja, o apóstolo Paulo dedicou os capítulos 5, 6 e 7 da sua primeira carta como repreensão e prevenção contra a imoralidade. Paulo usa várias vezes a palavra grega porneia para condenar toda imoralidade, como por exemplo, alguém descaradamente “possuir a mulher de seu próprio pai” (1Coríntios 5:1, ARA). Neste texto, a versão Almeida Revista e Corrigida (ARC) traduziu porneia por fornicação.[4] A seguir, no mesmo capítulo, porneia também foi traduzida na Almeira Revista e Atualizada (ARA) por impuros, e impuro (1Coríntios 5:10, 11).

Já no capítulo seis da mesma carta, porneia aparece quatro vezes, sendo traduzida na ARA por impuros, prostituta, impureza e imoralidade. (1)“Ou não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não vos enganeis: nem impuros, nem idólatras, nem adúlteros, nem efeminados, nem sodomitas” (1Coríntios 6:9). Neste verso, a ARC traduziu porneia por devassos. (2) “Ou não sabeis que o homem que se une à prostituta forma um só corpo com ela? Porque, como se diz, serão os dois uma só carne” (vs. 16, ARA). (3 e 4) “Fugi da impureza. Qualquer outro pecado que uma pessoa cometer é fora do corpo; mas aquele que pratica a imoralidade peca contra o próprio corpo” (vs. 18, ARA). A ARC traduziu porneia neste verso 18 por prostituição. Portanto, é evidente que porneia tem a ver com prostituição, imoralidade, fornicação, impureza e devassidão. Por outro lado, a expressão “uma só carne” usada pelo apóstolo no verso 16, ecoa a instituição do casamento em Gênesis 2:24.

Instituição sagrada

Mas o plano de Deus para o solteiro ou o casado jamais deve ser confundido e misturado com qualquer tipo de porneia. Em defesa da pureza, recomendou o apóstolo: “mas por causa da impureza (porneia); cada um tenha a sua própria esposa, e cada uma o seu próprio marido” (1Coríntios 7:2). Em outra ocasião, ele foi igualmente enfático: “esposo de uma só mulher” (1Timóteo 3:2; Efésios 5:29, 31). Jesus já havia apontado à Criação confirmando a validade e perpetuidade do santo matrimônio monogâmico, heterossexual, ensinado no Gênesis (Mateus 19:4-6).

O plano divino para o solteiro ou o casado jamais inclui impureza, imoralidade, fornicação, devassidão, prostituição ou qualquer outro tipo de porneia. As Escrituras apresentam o casamento como instituição divina protetora contra todo tipo de porneia. Embora o apóstolo Paulo preferisse que todos fossem como ele, que tinha o dom de viver solteiro e com autocontrole (1Coríntios 7:7, 8), ele recomendou: “caso não se dominem, que se casem; porque é melhor casar do que viver abrasado” (1Coríntios 7:9). O casamento deve ser santo, puro e isento de toda porneia, mesmo quando aceita pela sociedade, como foi na cidade de Corinto.

Por isso, o apóstolo ordenou: “O marido conceda à esposa o que lhe é devido, e também, semelhantemente, a esposa, ao seu marido. A mulher não tem poder sobre o seu próprio corpo, e sim o marido; e também, semelhantemente, o marido não tem poder sobre o seu próprio corpo, e sim a mulher” (1Coríntios 7:3, 4, ARA).

O casamento é uma santa aliança com direitos e deveres santos. Evidentemente, a expressão paulina “o que lhe é devido” é regulada pela santa Lei de Deus e as Escrituras Sagradas, que proíbem todo tipo de impureza. “Digno de honra entre todos seja o casamento, bem como o leito sem mácula; porque Deus julgará os impuros (porneia) e adúlteros” (Hebreus 13:4). Em 1Coríntios 10:8, o apóstolo Paulo ainda adverte fortemente os coríntios a não imitar o exemplo dos israelitas no deserto, pois por causa da porneia “imoralidade”, “caíram, num só dia, vinte e três mil”.

Como já mencionado, Paulo repreendeu a Igreja de Corinto por tolerar um membro daquela congregação na prática da porneia (1Coríntios 5:11, 12). Suas repreensões e recomendações são igualmente válidas para nós. “Os cristãos são chamados a exercitar pensamentos puros e viver vida pura, pois estão se preparando para viver em uma sociedade pura ao longo de toda a eternidade”.[5] A propósito, o mandamento “não adulterarás” em Êxodo 20:14 é mais abrangente. “Esta proibição abrange não apenas o adultério, mas a fornicação e a impureza de todo e qualquer tipo, em atitude, palavra e pensamento”.[6] Logo: “Nem o marido nem a esposa devem pensar em exercer governo arbitrário um sobre o outro. Não intentem impor um ao outro os seus desejos. Não é possível fazer isso e ao mesmo tempo reter o amor mútuo”. [7]

Autocontrole, responsabilidades e bênçãos

Há relação entre porneia no Novo Testamento e o Antigo Testamento. “O sentido de porneia no Novo Testamento é esclarecido pela relação intertextual de Atos 15:29, que proíbe as “relações sexuais ilícitas” (porneia), e Levítico 18, onde essas relações incluem incesto, adultério, práticas homossexuais e bestialidade”.[8] Logo, porneia refere-se à relação sexual ilícita, que na lei mosaica exigia que o transgressor fosse “eliminado” do povo de Deus (Levítico 18:29).

Portanto, em 1Coríntios 7:3, 4 o apóstolo Paulo está falando de direitos e deveres santos no casamento, enquanto condena toda porneia. A propósito, por duas vezes nesta carta, o apóstolo Paulo menciona o corpo humano como templo sagrado para habitação do Espírito Santo (1Coríntios 3:17; 6:19). Alguém poderia perguntar: “Porque somos templos do Espírito Santo, e qual a implicação disto?” Paulo responde: “Porque fostes comprados por preço. Agora, pois, glorificai a Deus no vosso corpo” (1Coríntios 6:20).

Sabemos que Deus odeia o divórcio, e Seu plano original não o incluía (Malaquias 2:16; Mateus 19:8). Entretanto, o Senhor tolera o divórcio com base em porneia (Mateus 19:9). Conforme o Manual da Igreja Adventista do Sétimo Dia: “A infidelidade ao voto matrimonial geralmente tem sido considerada alusão ao adultério ou fornicação. No entanto, a palavra do Novo Testamento usada para fornicação inclui algumas outras irregularidades sexuais (1Coríntios 6:9; 1Timoteo 1:9, 10; Romanos 1:24-27). Portanto, perversões sexuais, incluindo incesto, abuso sexual de criança e práticas homossexuais, são também reconhecidas como um abuso das faculdades sexuais e uma violação do plano divino no casamento. Como tais, essas práticas são uma causa justa para separação e divórcio”.[9]

O casamento em si não é prova de santidade, pois: “Pode-se encontrar no casamento paixão de tão baixa qualidade como fora dele”.[10] “Mulher alguma deve ajudar o marido nesta obra de autodestruição. Ela não o fará caso esteja esclarecida, e tenha por ele verdadeiro amor”.[11] Mas, a responsabilidade é também do homem. Por isso, o melhor é uma decisão conjunta entre marido e esposa, de com a ajuda de Deus conceder um ao outro somente “o que lhe é devido”, e fugirem de toda porneia. A imoralidade destrói o amor e a felicidade, mas Deus é poderoso para nos guardar, e libertar de todo pecado! “Pela graça de Deus podeis ter êxito em vos fazerdes mutuamente felizes como prometestes no voto matrimonial”.[12] 

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Referências:

[1]Bíblia Andrews, Almeida Revista e Atualizada, 2ª ed. Tatuí, São Paulo: Casa Publicadora Brasileira, 2015. A seguir: ARA.

[2]NICHOL, Francis D. ed. Comentário bíblico adventista do sétimo dia, 1ª ed. Tatuí, São Paulo: Casa Publicadora Brasileira, 2014, v. 6, p. 723. A seguir: Comentário bíblico adventista do sétimo dia.

[3]Ibidem, p. 724.

[4]Bíblia Sagrada Almeida Revista e Corrigida. Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2009. A seguir: ARC.

[5]Nisto cremos, 10ª ed. Tatuí, São Paulo: Casa Publicadora Brasileira, 2020, p. 379.

[6]Comentário bíblico adventista do sétimo dia, v. 1, p. 651.

[7]WHITE, Ellen G. O lar adventista, Tatuí, São Paulo: Casa Publicadora Brasileira, 2013, p. 124. A seguir: WHITE, O lar adventista.

[8]ROCK, Calvin B. “Casamento e Família”, em Tratado de teologia adventista do sétimo dia, editado por Raoul Dederen, 1ª ed. Tatuí, São Paulo: Casa Publicadora Brasileira, 2011, p. 817.

[9]Manual da igreja, 22ª ed. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2016, p. 162, 163.

[10]WHITE, O lar adventista, p. 124.

[11]Ibidem, p. 118.

[12]Ibidem, p. 124.

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Wilson Borba

Sola Scriptura

As doutrinas bíblicas explicadas de uma forma simples e prática para o viver cristão.

Bacharel em Teologia pelo Centro Universitário Adventista de São Paulo (Unasp), campus São Paulo. Possui mestrado e doutorado na mesma área pelo Unasp, campus Engenheiro Coelho, e pela Universidade Peruana Unión (UPeU). Ao longo de seu ministério foi pastor distrital, diretor de departamentos, professor e diretor de seminários de Teologia da Igreja Adventista na América do Sul. Atualmente serve como pastor distrital no interior de São Paulo.