Encontrei esse artigo no blog do senhor João William. Por achá-lo relevante, e um grande alerta para a igreja, resolvir postá-lo em meu blog. Não tive como encontrá-lo para pedir autorizaçao. Espero que ele não se aborreça por eu postar em meu blog uma matéria que é dele e não minha. Mas aí está o devido crédito
Artigo de João William
Queridos amigos,
Hoje vamos falar sobre uma estratégia de engano monumental e, ao falarmos sobre tudo isso, espero que você seja despertado quanto à crise iminente que será provocada pelo Decreto Dominical. A questão mais importante que o povo de Deus enfrenta hoje é seu despreparo para o fechamento da porta da graça. Essa crise está quase sobre nossas cabeças.
Foi criado um plano secreto, muito bem engendrado, com movimentos cheios de enganos, para pegá-lo despreparado e completamente surpreso. Tenho a esperança que o conteúdo deste artigo vá abrir seus olhos bastante, para que você se aperceba que quase não nos resta qualquer tempo para chegada dessa crise.
Nossa esperança é que você e sua família serão despertados para os dias nos quais vivemos. Você precisa ser avisado sobre o que tem acontecido por trás das bonitas cenas aparentes. Compartilhe esse conhecimento com os seus amigos e familiares.
Em Novembro de 2007 a Internet mundial ficou cheia de boatos sobre uma provável reunião secreta que aconteceria entre a Christian Coalition (Coalisão Cristã) e o Vaticano em Washington DC. Os rumores diziam que haveria uma discussão sobre o estado do mundo, a condição moral dos Estados Unidos, e, o mais importante, a urgência de se proteger o 'Dia do Senhor', ou o domingo, como um dia de descanso. Também haviam rumores de que estaria presente um senador chave e um cardeal de alta patente do Vaticano, que iria falar ao grupo.
Muitas pessoas me enviaram e-mails sobre esse assunto naquela época, me perguntando se isso seria verdade ou não. Tive de me manter quase absolutamente em silêncio sobre isso, até agora, porque eu acredito só poder circular fatos, não conjecturas, nem especulações ou suposições.
Mas hoje vou contar-lhes todos os detalhes, da forma como os recebi de um grande amigo, que era um delegado credenciado nesse encontro secreto. Também vou falar-lhes o que Deus diz a respeito dessas coisas que são feitas nas trevas do nosso conhecimento, em lugares secretos, tudo para que seja provocada a crise do Decreto Dominical sem que ninguém a perceba – você vai saber de tudo o que eu sei até este ponto. Você pode ter ouvido críticas sobre a mensageira do Senhor para os últimos dias, ou sobre as verdades proféticas da Igreja Remanescente, mas eu posso dizer-lhe que todo detalhe profético das Escrituras Sagradas e cada detalhe do Espírito de Profecia, acontecerá em sua plenitude.
Apocalipse 13:15-17:
'Foi-lhe concedido também dar fôlego à imagem da besta, para que a imagem da besta falasse, e fizesse que fossem mortos todos os que não adorassem a imagem da besta. E fez que a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e escravos, lhes fosse posto um sinal na mão direita, ou na fronte, para que ninguém pudesse comprar ou vender, senão aquele que tivesse o sinal, ou o nome da besta, ou o número do seu nome.'
Reparem que o recebimento da marca da besta acontece em torno de um culto falso. Aqueles que se submeterem a essa nova ordem religiosa serão impedidos de comprar e vender e finalmente serão mortos. Isso é sério, meus amigos. O tempo em que isso vai acontecer está mais próximo do que você imagina. Forças ocultas estão trabalhando incansavelmente nos bastidores da vida, para obrigar-nos a prestar culto ao deus deste mundo.
Estamos a um passo do fim. Finalmente chegou, está aqui! Nós sabíamos que o movimento para o Decreto Dominical viria, mas inconscientemente nós o empurrávamos para algum lugar no futuro. Queremos nos sentir bem. Não queremos nos deprimir pelas assim chamadas 'más notícias'. Assim, nos banhamos em pensamentos positivos e em espiritualidade do tipo 'sinta-se bem', um tipo de superficialidade emocionalista. Mas tudo isso é vazio. Nada disso nos desperta para nosso perigo, apenas nos coloca para dormir. Torna-nos espiritualmente preguiçosos. Não queremos ter nada a fazer com o abandono dos nossos pecados, porque teremos de abandonar justamente nossos pecados acariciados. Mas agora o movimento do Decreto Dominical está sobre as nossas cabeças. Ele nos pegou com tamanha surpresa, que a maioria de nós não está preparado. A bênção é que Jesus está nos dando mais uma advertência antes do encerramento da provação, para que ainda possamos nos preparar. Este é o tempo para ter certeza de que seu chamado e eleição são certos e verdadeiros.
Essas não são notícias ruins. O Decreto Dominical é muito bom, pelo menos para aquele que ama a Jesus com todo Seu coração. Isso deixa claro que a vinda de Jesus está muito próxima. Eu espero que essa seja uma boa notícia para você, meu amigo. Se você não se sente preparado, este é o momento para tomar uma atitude séria ao lado de Jesus e tomar os passos devidos.
Existem os que estão secretamente empenhados em promulgar uma Lei Dominical exatamente no momento em que você está lendo estas palavras. Conseguimos documentar alguma coisa desses esforços, mas acho que existe muito mais acontecendo e que nem imaginamos. Como esse é um movimento que acontece nas trevas e sorrateiramente, por meio de enganos e estratagemas, sabemos que ele tenta se disfarçar e esconder seus reais propósitos distante do escrutínio público. Algumas das coisas que discutiremos hoje sobre o encontro secreto de Washington não podem ser verificados por meio de fontes públicas. O que temos em mãos é o testemunho pessoal de alguém que estava presente ali. Mas quando as igrejas ecumênicas e o Vaticano passarem a discutir esse assunto abertamente, é porque a sopa já estará completamente cozida. O Espírito de Profecia é nosso sistema e guia seguro que mostra o que podemos aceitar e o que é um erro. Quando o Espírito de Profecia nos adverte que existe um movimento sorrateiro e escondido que está preparando tudo para criação do Decreto Dominical, podemos repousar seguros e certos de que isso está acontecendo de fato, mesmo que ainda não possamos ver ou sentir isso. Mas uma vez ou outra você pode ver evidências desse movimento aparecendo na superfície, ou Deus coloca indivíduos em posições nas quais eles podem ver e dar testemunho das verdades que foram profetizadas pelo Espírito de Profecia. A mensagem deste artigo é sobre esse tipo de testemunho. O que você vai descobrir aqui são os detalhes apresentados por uma testemunha que Deus colocou numa posição que lhe permitiu ver atrás dos bastidores, o que está acontecendo por dentro dessas sessões secretas.
Três organizações religiosas estavam presentes no encontro secreto de Washington D.C. Eram elas a Christian Coalition of América-CC (Coalisão Cristã da América), Christian Churches Together-CCT (Igrejas Cristãs Juntas) e a Catholic Campaign for América-CCA (Campanha Católica Pela América).
Primeiramente, deixe-me falar-lhe sobre o Pastor Allen Fine e a Christian Coalition. O Pastor Fine é o principal orador e o diretor do New Sound Inspiration Radio (Rádio Novo Som Inspiracional) em West Virginea. Ele tem sido um pastor adventista por mais de 40 anos e, hoje, está jubilado, mas talvez jamais tenha estado tão envolvido na obra de Deus quanto hoje. Ele tem estado na linha de frente da batalha pelo Senhor, tocando a trombeta e proclamando a última mensagem pelo rádio e em púlpitos e continua a trabalhar pela salvação das almas. Ele tem sido criticado e menosprezado por seu forte apego à Bíblia e ao Espírito de Profecia e não é desconhecido das forças que estão confederadas contra o povo de Deus. Tenho investido um bom tempo falando com o Pastor Fine e tenho aprendido sobre seu envolvimento com a Christian Coalition.
O Pastor Fine começou a assistir às reuniões da Christian Coalition of América em 1989. Ele queria ver o que eles estavam fazendo e queria descobrir seus planos. Pat Robertson, seu líder na época, se regozijava por ter conseguido reunir tantas igrejas cristãs diferentes. Enquanto ouvia às suas idéias e planos, o Pastor Fine pensou sobre as advertências do Espírito de Profecia que percebeu as intenções desse grupo haviam sido profetizadas pela Sra. White e que estavam se cumprindo exatamente como descritas.
Em 29 de março de 1994, os líderes da Christian Coalition, incluindo Pat Robertson, Jerry Falvell, Gary Bower, James Dobson, Ralph Reed e outros, incluindo um reverendo judeu, deram suas mãos em acordo e que eles seriam um só à partir de então. O Pastor Fine e sua esposa Deanna testemunharam esse encontro e acreditam que a intenção deles era de usar organizações cristãs para assumirem o controle do Estado e de legisladores federais para, a partir de então, criar a imagem da besta.
Então, em 2004, o Pastor Fine recebeu um memorando da nova Presidenta da Christian Coalition, Roberta Combs. Esse documento foi-lhe dirigido como sendo o 'Líder da Christian Coalition da West Virginea' e nela discutiam-se planos para o encontro de líderes e propostas de criação de leis em Washington D.C. Pastor Fine ficou surpreso, 'Eu não havia pedido isso', ele pensou, 'mas vou aproveitar'. Quando Roberta Combs, a presidenta da Christian Coalition perdeu seu marido subitamente, por causa de uma parada cardíaca, o Pastor Fine estava bem próximo para ministrar e orar pela família por meio do telefone. Isso os aproximou muito como uma família. Mais tarde Roberta Combs perguntou se ele estaria disposto a servir como co-secretário da Christian Coalition, ao lado de Jim Backlin. Ele aceitou e, assim, ele foi colocado numa posição por meio da qual assumiria autoridade de comando em reuniões de líderes de organizações cristãs e poderia assistir a reuniões secretas do Vaticano. O Pastor Fine diz acreditar no desígnio de Deus em colocá-lo bem no coração dessa importante e poderosa organização.
A Christian Coalition of América-CC (Coalisão Cristã da América), a Christian Churches Together-CCT (Igrejas Cristãs Juntas) e a Catholic Campaign for América-CCA (Campanha Católica Pela América) desenvolveram uma agenda de dez itens para a América, que eles desejam implementar a nível federal e de Estado por meio de leis. Essas intenções de emendas foram recentemente ajustadas, na Fuller Theological Seminary, em primeiro de março de 2007. A maioria deles visam defender princípios que são importantes para os cristãos, tais como casamentos apenas entre homens e mulheres, orações públicas, referências a Deus no voto da aliança, assim como em moedas e notas de dinheiro, integridade judicial, o direito de andar armado, etc. Mas, ironicamente, o sétimo item dessa lista de dez pontos, diz: 'Ao longo de toda terra, um dia nacional de descanso será honrado por governos, indústrias manufatureiras e comércios em geral'.
Uma outra organização, que foi criada muito mais recentemente, a Christian Churches Together-CCT, também está envolvida com o movimento secreto em favor do Decreto Dominical, que aconteceu em Washington D.C. Essa organização ecumênica tem muitas igrejas membro. Tudo é feito para que esses membros se sintam com iguais direitos de voz, mas ela foi organizada de tal forma que os representantes de Roma dominam seu direcionamento e seus comitês decisórios. Ela está se tornando cada vez mais poderosa e está trabalhando, agora, entre outras coisas, para implantar um dia nacional de descanso em todos os Estados Unidos da América.
A Catholic Campaign for América-CCA é outra organização que está trabalhando para estabelecer o Decreto Dominical. Ela foi criada em 1989 por um homem chamado Thomas V. Wykes JR, que 'queria lidar com a crise moral dos Estados Unidos a partir do ponto de vista católico', escreveu-se na Wikpédia a respeito dele. 'Em 1991 ele reuniu vários líderes católicos notáveis, em Washington D.C., que constituíram a primeira mesa diretiva. Entre eles estavam William Bennetti, Mary Ellen Bork, Hugh Carey e o Bispo René Gracida. De acordo com o National Catholic Register, o CCA foi fundado 'para trazer ao cenário político americano uma voz distintivamente católica''. Seu lema é, 'O evangelho do Senhor Jesus Cristo não é uma opinião particular, uma idéia espiritual remota, ou um mero programa para crescimento espiritual. O evangelho é o poder para transformar o mundo'.
O que as palavras 'o poder para transformar o mundo' se referem na verdade, é ao poder político que essas instituições perseguem. Jesus jamais tentou iniciar um movimento político ou estabelecer Seu poder por meio de círculos políticos. Se essa fosse Sua forma de agir, Ele teria feito o mesmo que os católicos romanos tentam fazer hoje e têm feito por séculos, secretamente trabalhando para conquistar mais poder para, então, forçar todos sob seu poder a seguir sua vontade. Mas Jesus disse, 'Meu reino não é deste mundo' (João 18:36).
Esse pano de fundo foi necessário para você entender que o movimento do Decreto Dominical tem aberto seu caminho sorrateiramente, por meio de organizações ecumênicas, exatamente da forma como o Espírito de Profecia disse e está se preparando para tomar corpo e mostrar todo seu furioso poder no momento em que o movimento ecumênico se apresentar abertamente. Ele vai se tornar muito político e usará organizações políticas, tanto do governo, como organizações civis.
Quando os líderes das igrejas estiverem eufóricos sobre sua unidade com outras igrejas, e quando um enorme ajuntamento de igrejas se formar, eles começam a se sentir muito poderosos, especialmente politicamente poderosos e então, por uma questão de natureza, tentarão usar todo seu aparato político para alcançar seus propósitos. É assim que a imagem da besta está se formando exatamente neste momento.
Agora chegamos ao encontro secreto de novembro de 2007. O movimento do Decreto Dominical tem o apoio de líderes políticos de peso, de ponta, além do seu apoio e proteção de seguranças.
Originalmente, o encontro deveria acontecer no Centro Cultural João Paulo II, em Washington D.C. Quando o pequeno avião particular do Pastor Fine pousou no Aeroporto Dalas de Washington, para encontrar-se com outros líderes da Christian Coalition, para as reuniões, agentes secretos de elite da National Agency (NSA), foram ao seu avião, para verificar seus documentos pessoais bem ali, no próprio avião. Eles falaram que, 'por ser esse um encontro tão provocativo, nós teremos de guardar seu documento de identificação conosco até o fim das reuniões'. Eles então o levaram ao táxi que o levaria ao local da reunião. Eles o avisaram que o motorista já sabia para onde se dirigir. Eles então o seguiram de perto, até o Hotel Regente, onde o taxista o deixou. Ele perguntou ao taxista, 'porque você está me levando ao Hotel Regente e não ao Centro Cultural João Paulo II onde deveria acontecer o encontro?' O motorista apenas disse que ele havia recebido instruções muito claras, que ele teria de ir ao destino marcado e que só lá ele poderia receber instruções diferentes.
Após ficar sentado no 'lobby' do hotel por alguns minutos, ele foi encontrado pelos mesmos dois agentes do aeroporto, que lhe disseram, 'um dos seus conhecidos estará aqui em breve'. Uma das líderes da Christian Coalition se aproximou acompanhada por mais três agentes – agora eram cinco! E todos eles nos acompanharam até o guichê de registro de hóspedes. Na verdade, os agentes da NSA sempre ficaram na cola dos participantes desse encontro secreto até seu encerramento.
Novamente o Pastor Fine perguntou a um dos agentes porque eles não estavam tendo as reuniões no Centro Cultural João Paulo II. Ele disse, 'foi decidido, juntamente com o Vaticano, que não seria apropriado ter esse tipo de encontro no Centro Cultural João Paulo II e que por isso o encontro havia sido transferido para o Hotel Regente'.
Em 14 de novembro, todo o dia foi gasto numa conferência sobre o aquecimento global. Dentre os palestrantes estavam Al Gore, ex-vice-presidente dos Estados Unidos, que se tornou em um tipo de guru das alterações climáticas, e Davy Crocket, bisneto do famoso Davey Crocket do Wild Frontier, que faz suas pesquisas. Havia tanto material apavorador sobre as mudanças do clima e sobre a velocidade assombrosa em que elas estão acontecendo! Deixou-se claro que o aquecimento global criará uma crise para os Estados Unidos e para todo o restante do mundo. Isso envolverá a perda de vidas no planeta, incluindo animais e peixes, etc. Todos os ecosistemas estão intrincadamente envolvidos. O que afeta um, afeta todos os demais de alguma forma. Foi sentido que os líderes religiosos responsáveis têm de falar ao seu povo como eles podem proteger o meio ambiente.
Já em 1990 o Vaticano estava promovendo uma conexão entre ecologia e a paz mundial. João Paulo II, em sua mensagem para o Dia Mundial pela Paz em primeiro de janeiro daquele ano, escreveu sobre proteger o meio ambiente como sendo uma grave responsabilidade moral. Outras declarações fortes têm sido feitas pela Igreja Católica. Então, mais recentemente, à medida que as questões do clima se tornaram numa situação cada vez mais politizada, a Associação Nacional de Evangélicos se uniram à Igreja Católica e fez sua declaração pública sobre o meio ambiente, em um documento chamado Mudanças do Clima: Um Chamado à Ação Evangélica. Seis meses mais tarde, em 27 de agosto de 2006, Benedict XVI conclamou todos a um pacto em torno da proteção das obras criadas por Deus. Agora, o Independent, em 24 de novembro de 2007 disse que o Papa está pronto para tomar ações concretas no sentido de tornar a questão das mudanças climáticas numa questão moral, quando ele estiver na Organização das Nações Unidas (ONU) em Abril [de 2008]. É importante frisar que os esforços mútuos em torno das mudanças climáticas se tornou numa questão moral tanto para evangélicos quanto para católicos, o que os uniu ainda mais. Isso é importante porque isso significa que as mudanças climáticas foram elevadas ao mesmo nível do aborto, eutanásia, células tronco, etc. Sua cooperação mútua em torno das mudanças do clima, fortalecerá seu poder político e os levará a abordar outras questões morais que eles querem fazer passar, como o domingo, como o dia de guarda nacional.
Durante o almoço no dia 15 de novembro, poucos minutos antes da reunião com o cardeal do Vaticano, um dos agentes secretos do NSA veio à nossa mesa e perguntou a Roberta Combs, presidenta da Christian Coalition, se ela havia avisado ao seu pessoal que eles não poderiam levar consigo nenhum sistema de gravação de imagem ou voz e que nada poderia ser liberado para publicação até que o Vaticano aprovasse expressamente. É importante notar a preocupação do Vaticano em não permitir qualquer informação solta que pudesse colocar sua posição em risco. Isso também revela a manipulação de Roma. Ela quer tudo sob seu controle absoluto e não quer que se fale ou faça qualquer coisa que ela não tenha aprovado expressamente.
Treze pessoas participaram da reunião, sete eram da Christian Coalition, mas dois de cada uma das duas outras instituições, além da Senadora Nancy Pelosi e do cardeal. O cardeal foi apresentado como sendo o Cardeal Pezeroser de San Francisco, mas esse nome não pode ser encontrado em qualquer lista oficial de cardeais, o que sugere que era um pseudônimo. Lembre-se que esse encontro secreto envolveu assuntos extremamente sensíveis em relação ao Decreto Dominical e que esta seria a razão pela qual o Vaticano não deixaria qualquer digital ou rastro de sua participação nesses esforços provocativos.
Nancy Pelosi, a porta-voz da Casa dos Representativos do Governo Americano é uma católica romana indomável, entrou na sala de reuniões e dirigiu algumas palavras ao cardeal do Vaticano. Nancy foi a única congressista americana permitida a entrar naquela sala. Ela disse ao cardeal, 'Eu vivo minha fé. Fui treinada e dirigida por pais cristãos. Eu sempre fui à escola da minha igreja e cada domingo eu era fiel em reconhecer que me era muito necessário fazer as coisas que eu deveria fazer e jamais mudei qualquer ponto em relação a isso'.
A palavra 'domingo' não foi mencionada nenhuma vez durante a reunião, mas o cardeal do Vaticano disse, 'Todos nós, como líderes cristãos, precisamos reconhecer nossa responsabilidade pessoal em fazermos aquilo que é da vontade de Deus e, se não o fizermos, pagaremos por nossa omissão ... Como todos os senhores e senhoras sabem, todos precisamos trabalhar em conjunto pela melhora da América pois, afinal, a América é o segundo Israel. Precisamos trabalhar com os congressistas para ajudá-los a entender que todo lodo de imoralidade e sujeira precisam ser parados e que precisamos trabalhar em conjunto e em uníssono para mostrar ao nosso Senhor que isso tudo precisa ser impedido...
Então, com a lista de prioridades, as 'Dez Intenções de Emendas' em sua mão, o cardeal disse que mais seria falado sobre tudo isso quando 'Sua santidade' [ Papa Bento XVI], chegasse a Washington D.C. para se encontrar com o presidente Bush em 17 de abril de 2008. 'Uma das coisas que nós, no Vaticano, nos preocupamos', ele disse, 'é o que acontece aqui (na América) no dia do Senhor, com respeito a eventos esportivos e todos os tipos de chamados para que sejam feitas coisas diferentes. Como todos sabem, o dia do Senhor tem sido usado contra o Senhor de uma forma tão vergonhosamente contrária à Sua vontade, que se precisa dizer ao povo que eles precisam manter esse dia sagrado. Vocês precisam trabalhar juntos, como os líderes desta nação. O que este país fizer, será imitado por todo mundo'.
Meus amigos, as palavras do cardeal deveriam nos lembrar da seguinte declaração da pena inspirada e que encontramos na meditação Maranata, pág. 214: 'Quando a América, a terra da liberdade religiosa, se unir ao papado em forçar consciências, compelindo a consciência de homens a honrar o falso sábado, as pessoas de cada país no globo serão induzidas a seguir seu exemplo. Nações estrangeiras seguirão o exemplo dos Estados Unidos. Apesar dela liderar o caminho, a mesma crise acontecerá com o nosso povo em todas as partes do mundo'.
Essa idéia sobre os Estados Unidos serem o segundo Israel é importante. A maioria das igrejas acreditam nisso, apesar de não ser um conceito bíblico. As Escrituras ensinam que aqueles que são de Cristo, são a semente de Abraão (cf. Gálatas 3:29). E não os que são americanos. Mas como as igrejas se esforçaram para tirar o dedo acusador de sobre o papado, interpretações falsas da profecia as levaram a encontrar alguma explicação diferente para Apocalipse 13, os Estados Unidos da América na profecia. Ao tornar América no segundo Israel ao invés de a segunda besta, Roma pode participar com outras igrejas, para encontrar soluções para seus problemas comuns. Isso se ajusta aos seus planos ecumênicos muito bem. O resultado é que América está se unindo ao Vaticano, para alcançar seus ideais. Não temos tempo a perder, nenhum tempo para coisas triviais, tolas, mundanas, meus amigos. Este é o momento para nos preparamos e orarmos para que você garanta a salvação de sua alma.
Quando o Papa Bento XVI chegar a Washington D.C. em 15 de abril (de 2008), ele vai se encontrar com o presidente Bush. Então ele passará seu aniversário, no dia 16, com os cardeais no Centro Cultural João Paulo II. Ele também encontrará líderes ecumênicos. Então, no dia 17, ele terá um encontro com líderes religiosos selecionados, incluindo representantes das três organizações que se reuniram em novembro (de 2007), a Christian Coalition of América-CC, a Christian Churches Together-CCT e a Catholic Campaign for América-CCA e, talvez, outros, um certo número de congressistas. O propósito desse encontro, dentre muitas coisas, é o de motivar líderes cristãos e legisladores a trazerem para os holofotes, no Congresso e em cada estado, um dia nacional de repouso.
Fico pensando em qual será a verdadeira agenda do encontro com os cardeais. Será sobre o que eles devem fazer para trazer o decreto dominical para a América? De acordo com as agências noticiosas, também haverá um encontro ecumênico com representantes de outras religiões. Será que tudo isso envolverá discussões sobre um dia nacional de descanso?
Senador Robert Byrd, o mais velho integrante do Congresso, o presidente emérito do Senado ele, um batista, chamou o Pastor Fine um certo dia em janeiro e disse-lhe, 'Pastor Fine teremos uma ocasião especial com o papa, quando nos encontraremos no Prédio Administrativo do Senado, e o Presidente também vai se encontrar conosco. Ele acha que não seria honroso para o papa encontrar em outro local a liderança cristã da América'.
Meus amigos, quando o Presidente dos Estados Unidos da América eleva esse encontro com líderes religiosos na América ao nível que não seria honroso realizar o mesmo em outro local que não fosse o Prédio Administrativo do Senado, chegamos a um momento muito importante e significativo na profecia. Quando o Presidente dos Estados Unidos pode levar o papa à Casa Branca e ao Prédio Administrativo do Senado, para discutir um dia nacional de descanso, chegamos ao ponto no qual a besta está a ponto de se revelar. 'Eu estarei lá', disse o Senador Byrd, 'e também Nancy (se referindo à Senadora Nancy Pelosi), pois queremos ouvir em primeira mão o que o papa Bento XVI quer de nós'.
Pastor Fine teve a oportunidade de falar a respeito do sábado com aqueles que estiveram no encontro secreto com o cardeal do Vaticano. Ele mostrou sua identificação pessoal de lapela que o apresentava como Adventista do Sétimo Dia e disse, 'As coisas não mudaram em nada. Sou um adventista do sétimo dia. Me tornei num Adventista do Sétimo Dia porque o sábado é o único dia que Deus abençoou expressamente. Deus abençoou três coisas, o homem, o reino animal e o sábado. O domingo jamais foi abençoado de nenhuma forma. O ato de abençoar algo, declara que a coisa abençoada tem algo especial, designada por Deus. Deus abençoou e santificou o sábado e não o domingo.
A Christian Coalition e as outras organizações presentes fizeram circular um comunicado logo após seu encontro secreto com o cardeal. Antes de tudo, todo o texto teve se der aprovado pelo Vaticano. O texto aprovado foi designado especificamente para agitar o assunto da guarda do domingo. Repare que ele inicia de tal forma a manter seu autor em segredo. O texto a seguir, do 5º volume dos Testemunhos para a Igreja, pág. 449, deveria nos lembrar sobre a verdade disso. 'Igreja e Estado estão agora fazendo preparativos para o conflito futuro. Protestantes estão trabalhando disfarçadamente para trazer o domingo para frente, assim como fizeram os romanistas'.
Repare agora nos texto produzido após essa reunião:
'Release Oficial
'Neste release não deve ser incluído o nome de qualquer pessoa em nenhuma parte, relacionando-a a qualquer pessoa ou Instituição. Este é um sumário de 16 de novembro de 2007.
''O Senhor destruirá aqueles que destroem a Terra' (Apocalipse 11:18), juntamente com o lodo moral da América. Conclamamos os integrantes da Christian Coalition of America-CC (Coalisão Cristã da América), e da Catholic Campaign for América-CCA (Campanha Católica Pela América) em nossa luta espiritual para salvar a América, o segundo Israel. Devemos trabalhar em conjunto para frearmos a crise de tão grotesca negligência das verdades Bíblicas e ajudar América e às nações do mundo a atentarem ao que está acontecendo e só continua a piorar cada vez mais. Essas crises apenas aumentarão nos Estados Unidos, o segundo Israel da profecia bíblica. O Senhor permitirá que venham mais ataques terroristas e eles aumentarão, assim como nos dias do Antigo Testamento aumentaram contra o primeiro Israel. O Senhor permitirá que os inimigos do segundo Israel levantem as pessoas de formas inusitadas e inesperadas. Agora, o aquecimento global, icebergs e geleiras derretendo, falta de água, pessoas pobres passando fome e morrendo aos milhões, a desonra trazida sobre o dia do Senhor, pelos mega shopping centers, vários eventos desportivos, todos tripudiando o dia do Senhor irresponsavelmente. Nossos líderes no governo, nossos líderes religiosos, que verdadeiramente se preocupam com tudo isso, precisam protestar contra todas essas imoralidades. Se não fizermos nossa parte, em breve será tarde demais. O dia do Senhor precisa ser protegido e apoiado por pessoas responsáveis. Se não nos importarmos e entendermos, uma crise de imensa magnitude em breve se apoderará de nós. Precisamos orar e trabalhar e proteger todo esforço que vise proteger o dia do Senhor. Precisamos, mais do que nunca, trabalhar conjuntamente, para adiar ao máximo o 'dia da ira do Senhor'. Precisamos mostrar ao nosso Senhor que sabemos trabalhar em conjunto na proteção do Seu santo dia de culto. A menos que trabalhemos juntos, para revertermos a crise, ela certamente virá'.
Repare que esse comunicado da Christian Coalition usa as mesmas palavras que o cardeal do vaticano usou no encontro secreto, como 'lodo imoral', 'América, o segundo Israel', 'Precisamos mostrar ao nosso Senhor que sabemos trabalhar em conjunto...', etc. repare também que a ênfase do comunicado é a mesma dada pelo cardeal – a 'proteção do dia do Senhor'. Os evangélicos estão recebendo lições de Roma, tanto quanto instruções. Eles a copiam. Eles criaram um espelho para ela. Roma tem quase 2.000 anos de experiência nesse processo de unir Igreja e Estado e eles estão treinando líderes não católicos em como construir seu império político.
O Pastor Fine acha que um comunicado oficial sobre a urgente necessidade de proteger o assim dito dia do Senhor como um dia nacional de culto, será apresentado diante do Congresso e de congressistas algum tempo após sua visita ao Senado no dia 17 de abril de 2008. Portanto, fique ligado.
Roma e as igrejas ecumênicas sabem que o medo, o pânico, induzirão as pessoas à ação. Eles estão manipulando o medo quanto às mudanças globais no clima, o medo do terrorismo, medo dos julgamentos vingativos de Deus, etc., para levar as pessoas a concordar que elas precisam fazer algo para deter a onda de imoralidade nos Estados Unidos para que possam voltar ao favor de Deus.
A mesma coisa acontecerá com outros países. 'O que os Estados Unidos faz, é imitado pelos outros países', disse o cardeal. Enquanto a maioria dos países não concordam com os Estados Unidos em suas agendas particulares, neste ponto sabemos que todo o mundo vai se maravilhar após a besta. E que os Estados Unidos farão todo o mundo adorar a primeira besta, que fora ferida pela espada e vivera (Cf. Apocal. 13:14).
Meus amigos, precisamos estudar o livro do Apocalipse juntamente com o Espírito de profecia. Se você quer entender rapidamente o que tudo isso significa, vá á sua cópia do livro O Grande Conflito dos Séculos e leia suas últimas 250 páginas. Você descobrirá como ele iluminará seu caminho. Apesar de sua autora estar morta, ela continua falando poderosamente a esta geração. Pastor Fine diz: 'A Igreja e o Estado precisa se amalgamar para que possam legislar e dominar'.
Mas existe uma descrição do povo de Deus destes dias, no segundo volume do Testemunhos para Ministros, pág. 337. 'Homens e mulheres estão nas últimas horas de provação e quão descuidosos são; eles estão se mantendo em estado de sonolência. Pregadores sonolentos pregando para pessoas sonolentas'. Isso é incrível, meus amigos. Aqui estamos nós no momento exato que a profecia anunciou, no próprio ápice da história. No entanto, o povo de Deus não está pronto para o desafio. Oh, meus irmãos e irmãs, preciso do poder de Deus em minha vida, e você não? Você não quer correr o risco de perder a chuva serôdia. Este é o tempo apontado por Deus para clamarmos por pureza como nunca antes o fizemos. Este é o momento para ansiosamente buscarmos o poder de Jesus. Agarre-se a Jesus Cristo, meu amigo. Seu destino eterno depende disso.
Meus amigos, a Marca de Besta virá em breve. É a observância do falso sábado estabelecido por Roma e copiado pela América e seus líderes religiosos. O fim virá mais rapidamente do que somos capazes de entender. A crise virá com tamanho poder e uma surpresa de tirar o fôlego, a tal ponto, que será tarde demais para muitos que estão dormindo espiritualmente ou que são espiritualmente preguiçosos. Será tarde demais para fazer restituição ou dar a volta. Ouça esta declaração do 8º volume do Testemunhos para a Igreja, pág. 28: 'A transgressão quase alcançou seu limite. Confusão enche o mundo e um grande terror está a ponto de cair sobre a raça humana. O fim está muito próximo. Nós que conhecemos a verdade, deveríamos estar nos preparando para o que está para cair em breve sobre o mundo como uma surpresa insuportável'.
É assim que devemos nos preparar. Este texto é de Profetas e Reis, pág. 626: 'Os cristãos devem estar-se preparando para aquilo que logo irá cair sobre o mundo como terrível surpresa, e esta preparação deve ser feita mediante diligente estudo da Palavra de Deus e pelo levar a vida em conformidade com os seus preceitos. As tremendas questões da eternidade demandam de nossa parte algo mais que uma religião de pensamento, uma religião de palavras e formas, onde a verdade é mantida no recinto exterior. Deus pede um reavivamento e uma reforma.'.
Você está conformando sua vida aos preceitos bíblicos? Você está abandonando todo pecado para que você seja capaz de viver para Jesus a cada momento? Por favor, por favor, dê os passos necessários para preparar sua mente e seu caráter para essa crise que será quase insuportável.
Queridos amigos, o movimento pelo Decreto Dominical está abrindo seu caminho nas trevas e por meio de enganos. Por favor, não deixe para depois a certeza de sua salvação. Este é o tempo para expulsar toda mundanidade de sua mente. Este é o momento para descobrir como ter o Espírito Santo em sua vida a cada momento. Você não poderá aprender sobre isso no último minuto. Este é o momento para você entregar seu coração e alma sem reservas a Jesus Cristo, para que Ele possa fazer amadurecer seu caráter de tal forma que, na crise que está por vir, você se encontre com o seu Salvador.
Inclinemos nossas cabeças em oração e peçamos a Jesus que Ele nos ajude a estar completamente sob o controle do Espírito Santo. Nosso querido Pai que está no céu. Nós Lhe agradecemos por dar-nos um tempo de provação. Obrigado por advertir-nos quanto ao que está por vir a este mundo. Pai, nós Lhe pedimos que nos envie Seu Santo Espírito, para que possamos discernir os sinais dos tempos e nos preparemos para a tremenda crise que está chegando. Eu peço que nos ensine a como nos preparar mediante o estudo de Sua Santa Escritura e pela oração fervorosa e oportuna, para que obtenhamos poder contigo. Precisamos de Sua vitória, em nossas vidas, sobre as tentações de Satanás. Por favor entre em nossas vidas e nos transforme à Sua
Um espaço aberto para compartilhar e debater notícias e temas atuais relacionados com a Bíblia e vida espiritual. As matérias publicadas aqui não representam necessariamente a opinião do criador deste blog, mas dos seus autores. O moderador deste blog não se responsabiliza por comentários e opiniões de terceiros. Manoel Barbosa da Silva é pastor jubilado da Igreja Adventista do Sétimo Dia e atualmento reside em Anápolis Goiás
sábado, 16 de janeiro de 2010
O Diálogo Católico- Pentencostal no Brasil
Encontrei uma materia interessante em um site catolico (CNBB) que versa sobre ecumenismo.
É o cumprimento daquilo que nós ja pregavámos a mais de cem anos.
Leia voce mesmo e tire suas conclusões. (compare com o que está escrito no livro O Grande Conflito Pag. 588 a materia começa com a frase- mediante dois erros...
_-"peço permisão ao autor do site e da materia, para eu transcreve-la neste espaço, como não o conheço e esta postado para leitura pública, espero que o mesmo não se aborreça em eu dar mais divulgação à sua matéria".
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O Diálogo Católico-Pentecostal no Brasil
Entre desafios e possibilidades
Dr. Pe. Marcial Maçaneiro, SCJ
1. Herança histórica
Para entender as dificuldades e também as oportunidades do diálogo católico-pentecostal no Brasil, faço um breve recuo no tempo. O cristianismo brasileiro tem uma matriz ibérica, na sua maior parte, originária das missões portuguesas no chamado “novo mundo”. Era o período da Contra-Reforma e da implantação da catequese tridentina. No curso dos séculos, vieram ao Brasil os jesuítas, carmelitas, franciscanos e dominicanos. Contudo, por causa da imensidão do país e dos reveses políticos, a pregação e a catequese não tiveram uma história linear: foram interrompidas e adaptadas, deixando lacunas na evangelização do país. Havia muito catecismo e pouca Bíblia na mão do povo. Grande parte das comunidades sofria ausência do presbítero. A visão de Igreja era marcada pelo regime do Padroado: a Coroa Portuguesa e seus representantes no Brasil administravam o setor religioso e, inclusive, indicavam os Bispos para as dioceses da Colônia. As Ordens Terceiras carmelitanas e franciscanas disputavam prestígio e reconhecimento público, com sua devoção barroca, colorida e exuberante nos campos, vilas e cidades.
Ainda hoje, o catolicismo brasileiro é marcado por essa herança: visão monárquica da Igreja; devoções populares autônomas; insuficiente conhecimento bíblico; tendência ao moralismo religioso; culto a alguns santos e títulos da Virgem Maria de estilo mágico e, por vezes, sincrético. É o que chamamos “catolicismo popular”.
O tempo passou e veio o Concílio Vaticano II. A Igreja respirou ares novos, retornando às fontes genuínas da fé. Começou um grande movimento (ainda em curso) de aplicação do aggiornamento conciliar nas terras brasileiras. Emerge a Ação Católica, a Bíblia é amplamente divulgada, os leigos assumem postos de liderança, crescem as vocações autóctones, renovam-se a catequese e a liturgia, aprimora-se a formação do clero, estimula-se uma Igreja toda missionária e ministerial.
Contudo, a cada ano que passa, temos uma geração cada vez mais distante do Concílio Vaticano II. A essa distância se acrescentam a desagregação da família, o aumento da violência urbana e o subjetivismo exacerbado no campo religioso. Resultado: a recepção do Vaticano II no Brasil ainda não se concluiu e já vivemos cenários novos e desafiantes!
Esta situação influencia diretamente os programas pastorais da Igreja Católica e interfere nas relações da Igreja com a sociedade em geral e com as demais Igrejas Cristãs. Apesar das experiências de diálogo ecumênico (algumas consolidadas) há ainda muita estrada a percorrer! Pois, no imenso cenário brasileiro, ainda resiste o clima polêmico da Contra-Reforma, com católicos agarrando-se às suas devoções (assumidas como elementos de identidade), e – do outro lado – evangélicos que agem como se ainda estivéssemos no século XVI: agridem o Papa, acusam a Igreja Católica de ignorância bíblica e de idolatria. Onde falta conhecimento doutrinal e educação para o diálogo, constatamos (de ambas as partes) que o clima de disputa persiste.
2. Cenário desafiador
Aos elementos históricos e eclesiais vistos antes, se acrescentam quatro fatores mais recentes no cenário religioso brasileiro:
Missão evangélica anti-católica: as missões protestantes que vieram para o Brasil – do século XIX até as free churches mais recentes – assumiram um espírito fortemente anti-católico. Afinal, elas aportavam num país com herança do Padroado, onde o catolicismo era “religião de Estado”, repleto de devoções e sincretismos considerados anti-bíblicos. Tinham ante os olhos toda uma nação para converter. Hoje, o meio pentecostal brasileiro ainda cultiva o discurso proselitista, embora menos agressivo e com crescente respeito pela identidade católica.
Assimilação mercadológica da religião: aqui, há um verdadeiro domínio do mercado sobre a religião. Grande parte das comunidades pentecostais e neo-pentecostais assumem a Teologia da Prosperidade, que faz dos bens materiais um sinal evidente da bênção divina. Num país com imensa camada populacional carente (migrantes, desempregados, doentes, moradores de rua, trabalhadores sem-terra) é claro que a pregação pentecostal de prosperidade atrai, e muito. Neste campo, é difícil discernir entre o anúncio da libertação cristã e a proposta de uma religião mercadológica, na qual Deus aparece como garantia de riquezas e vitória material.
Manifestações de fundamentalismo: seja do lado católico, seja do lado evangélico, emerge certo fundamentalismo. Os pentecostais procuram seguir a literalidade das Escrituras, embora isso não lhes garanta consenso. Já algumas manifestações católicas assumem elementos secundários da fé (devoções, símbolos, práticas locais) como se fossem elementos primários: assim, configura-se um “fundamentalismo católico” que usa elementos do catolicismo tradicional, não com finalidades espirituais, mas com finalidades identitárias. Pois uma coisa é expressar a devoção a Maria nos termos bíblicos e tal como o Magistério propõe; outra coisa é transformar Maria em bandeira de batalha anti-protestante. Nos dois casos – evangélico e católico – o discernimento da identidade cristã, nos seus elementos fundantes legítimos, será antídoto pastoral ao fundamentalismo.
Trânsito religioso: o subjetivismo pós-moderno, de um lado, e a variada oferta de opções religiosas, de outro, favoreceram no Brasil o fenômeno do “trânsito religioso”. Há um acelerado ir e vir das pessoas nas diferentes Igrejas. Em menos de dez anos, a população católica diminuiu 10% do seu total. Contudo, a maioria dos que se declaram “evangélicos” (sem distinção entre protestantes e pentecostais) não têm pertença religiosa estável, mas transitam de uma denominação a outra.
Esses quatro fatores dificultam o diálogo católico-pentecostal. As posições se polarizam, cresce o medo de perder fiéis para a outra denominação e as pessoas envolvidas nesse contexto dificilmente se abrem ao diálogo. Aliás, se fecham de tal modo que, mesmo do lado católico, se tornam indiferentes a qualquer apelo de reflexão ecumênica. Repetem citações selecionadas do Magistério em tom apologético, esquecendo que o mesmo Magistério insiste no compromisso ecumênico em vários documentos (Unitatis redintegratio, Ut unum sint e todas as declarações ecumênicas que a Igreja Católica assinou, resultantes dos diálogos bilaterais).
3. Sinais de esperança
Uma primeira estratégia, já em curso, é investir na formação ecumênica dos agentes eclesiais: clero, laicato e vida consagrada. Apesar dos aspectos negativos acima apontados, o diálogo ecumênico se impõe historicamente como fato incontornável para a Igreja de hoje. Não é por causa do proselitismo anti-católico ou do catolicismo da Contra-Reforma que nós – cristãos do novo milênio – vamos abandonar o compromisso batismal de promover a unidade da Igreja! Ao contrário: os agentes de diálogo ecumênico persistem e se fazem ouvir, organizados em núcleos, escolas de ecumenismo, encontros regionais, movimentos de base e uma agenda dinâmica. Ainda são poucos, se consideramos a imensidão do Brasil e a autonomia das dioceses, que podem apoiar ou simplesmente tratar a causa ecumênica com indiferença.
A Conferência episcopal brasileira (CNBB) insiste na formação e prática ecumênicas, através da Comissão Episcopal para o Diálogo Ecumênico (que responde também pelo diálogo inter-religioso). Esta Comissão é organizada em nível nacional, com três Bispos, um teólogo perito e um grupo de reflexão, mais amplo e estratégico, formado por oito especialistas no campo ecumênico. Esta Comissão presta assessoria, publica material formativo, organiza encontros, forma novos agentes ecumênicos e mantém contatos regulares entre a CNBB, as demais Igrejas, os organismos ecumênicos do Brasil e os Conselhos de Igrejas (CONIC, CLAI e CMI).
Aos poucos, a formação e prática ecumênica conquista terreno nas dioceses, Institutos Teológicos e pastorais organizadas. Isso configura um cenário de contrastes na Igreja do Brasil: de um lado, setores indiferentes ao ecumenismo; de outro, iniciativas de diálogo e educação ecumênica. Por vezes, o contraste é gritante, quando constatamos dioceses vizinhas com posturas totalmente distintas em relação ao ecumenismo.
Há o exemplo edificante de Bispos que criaram Escolas de Ecumenismo ou um programa de formação que se renova a cada ano, educando leigos e presbíteros para a ação ecumênica. Além disso, algumas pastorais organizadas são de fato ecumênicas, sem nunca ter se falado em ecumenismo. É o caso da Pastoral da Criança, da Pastoral dos Migrantes, da Pastoral dos Direitos Humanos e dos projetos da Comissão Brasileira de Justiça e Paz. Não realizam o ecumenismo doutrinal, mas sim o ecumenismo de sujeitos: atuam lado a lado, católicos, evangélicos e pentecostais, no esforço conjunto de edificar uma sociedade justa, pacífica e solidária.
Além disso, a Conferência episcopal brasileira compreende que o ecumenismo é uma realidade transversal: não se restringe à Comissão responsável pelo diálogo, mas atravessa (literalmente) os demais setores da evangelização, como a Catequese, a Formação Bíblica, a Pastoral Familiar, a Pastoral da Educação e Cultura, da Juventude e o inteiro campo de atuação do laicato brasileiro. Muitas vezes, há intercâmbio de agenda entre os responsáveis pelo ecumenismo e os demais setores da CNBB.
4. Diálogo católico-pentecostal
Na agenda ecumênica do Brasil, temos algumas iniciativas de aproximação de líderes católicos, evangélicos e pentecostais. Em algumas cidades, realizam-se encontros de padres e pastores. Em outras, o Dia da Reforma promovido pelos protestantes acolhe também convidados católicos, superando aos poucos o tom polêmico daquela data. Enquanto algumas dioceses continuam indiferentes ao ecumenismo, em outras há espaço e aprovação do Bispo para que os agentes ecumênicos atuem, organizando o Movimento Ecumênico local.
Destaca-se nesse campo, o MOFIC – Movimento de Fraternidade de Igrejas Cristãs, que agrupa católicos, protestantes e ortodoxos, no Estado de São Paulo. Também algumas Faculdades de Teologia colaboram, abrindo espaço acadêmico para o encontro de líderes católicos, evangélicos e pentecostais. É cada vez maior o número de pastores protestantes matriculados no Mestrado e no Doutorado em Teologia das Universidades Católicas. Isto aproxima os líderes e favorece uma plataforma doutrinal e convivial importante para o futuro diálogo entre as Igrejas.
Recentemente, surgiram cinco iniciativas diretamente ligadas ao diálogo católico-pentecostal:
A primeira, promovida pelo CONIC – Conselho Nacional de Igrejas Cristãs do Brasil, que tem convocado as lideranças ao diálogo, oferecendo espaço, apoio e assessoria qualificada. No Seminário sobre Ecumenismo e Missão (comemorativo dos 25 anos de fundação do CONIC) o pentecostalismo foi contemplado como tema de estudo.
Temos também o encontro de católicos e pentecostais no Rio de Janeiro, animado pela Comunidade Bom Pastor. Esta comunidade, de vida carismática, sente-se chamada por vocação ao serviço da unidade dos cristãos.
Outra iniciativa, de âmbito pastoral e fraterno, é o contato entre católicos e pentecostais animado pelo Bispo Dom José Palmeira Lessa, da diocese de Aracaju – Nordeste do Brasil: a postura alegre e competente deste pastor quebrou barreiras e abriu possibilidades de diálogo e estima entre as confissões cristãs locais.
Grupo de Diálogo Católico-Pentecostal em Florianópolis, sul do Brasil, assessorado pelo teólogo Pe. Elias Wolff.
Grupo de Diálogo Evangélico-Católico-Pentecostal em Taubaté, próxima de São Paulo, assessorado pelo teólogo Pe. Marcial Maçaneiro (este dehoniano que vos escreve). Neste Grupo reúnem-se lideranças do Rio de Janeiro e cidades do Vale do rio Paraíba, por motivos de proximidade geográfica.
Quais Igrejas pentecostais têm participado? De modo mais freqüente, as Igrejas Assembléia de Deus, Evangelho Quadrangular, Metodista Wesleyana, Evangelho Pleno e O Brasil para Cristo. Contudo, os participantes não representam a “instituição” à qual pertencem, e sim a “experiência” de suas Igrejas. Por que? Porque as Igrejas pentecostais não se declaram oficialmente ecumênicas. Não há nenhum documento ou acordo estabelecido neste sentido. Há apenas a abertura pessoal dos líderes, de fato pioneiros, que superaram a postura polêmico-proselitista e acreditam sinceramente na causa da unidade dos cristãos. Em geral, a agenda do diálogo católico-pentecostal, no Brasil, prioriza a fraternidade, o conhecimento recíproco e o discipulado cristão. Dá-se grande valor à espiritualidade, ao testemunho e à experiência de vida nova no Espírito Santo. Ainda não há plataforma para o estudo teológico: este virá a seguir, quando os laços de confiança permitirem. Além disso, boa parte das Igrejas pentecostais ainda está definindo seu código doutrinal – coisa que também nós católicos levamos séculos para construir.
5. O “1º Encontro brasileiro Católico-Pentecostal”
O “1º Encontro de Irmãos Evangélicos e Católicos” acontecerá neste ano de 2008, de 30 de Abril a 1º de Maio, 2008 – na cidade de Lavrinhas, SP (Brasil). Abaixo, a carta-convite com as motivações e percurso antecedente do evento:
“Graça e paz em Jesus, nosso Senhor!
O propósito da presente comunicação é convidá-lo a participar de um Encontro Fraterno entre Católicos e Evangélicos que têm experimentado uma renovação em suas vidas e ministérios, mediante a efusão do Espírito Santo. O encontro se realizará de 30 de abril a 1º de maio de 2008, na sede da Comunidade Canção Nova em Lavrinhas - SP, com o tema: “Pai, que todos sejam um” (cf. Jo 17,21).
Sob o sopro do Espírito
Na década de 1960, começou o derramamento do Espírito Santo tanto entre Evangélicos tradicionais como entre Católicos. Naqueles anos, muitos de nós experimentamos uma verdadeira comunhão espiritual com irmãos católicos e com evangélicos de diferentes denominações. Nos últimos anos, o Senhor tem voltado a renovar essa comunhão espiritual nos países como Itália, Argentina, Estados Unidos, Índia e outros. Na Argentina, os irmãos que coordenam este movimento acharam por bem chamá-lo de CRECES – Comunhão Renovada entre Evangélicos e Católicos no Espírito Santo. Deus usou Matteo Calisi, um dos líderes leigos da Renovação Carismática Católica em nível internacional, e o Pastor Giovanni Traetino, ambos italianos e amigos entre si, como uma ponte para construir estas relações.
Encontro fraterno de oração e louvor
No Brasil, esta iniciativa surge espontaneamente e de um modo informal, a partir dos contatos de Matteo Calisi com diferentes líderes e presbíteros católicos, e dos contatos de vários pastores – como Pr. Jorge Himitian, que é um dos líderes da renovação no âmbito evangélico, tanto na Argentina como no Brasil. O encontro não terá um caráter oficial, mas fraterno. Queremos orar e louvar a Deus juntos, sob a inspiração do Espírito Santo, compartilhando nossas experiências e ouvindo a Palavra de Deus.
Muitos carismas, um só louvor!
Para guiar-nos na reflexão bíblica, formou-se uma comissão preparatória, com membros de Confissões cristãs e comunidades carismáticas do Brasil, Argentina e Chile, além de Matteo Calisi, da Itália (já mencionado). Sua participação – incluindo logística e refeições, além da riqueza espiritual do evento – corresponde ao investimento total de R$ 160,00 (cento e sessenta reais). Ore nesta intenção, com discernimento e coragem no Senhor! Para participar envie ficha de adesão (em anexo) para:
Mons. Jonas Abib
Comunidade Canção Nova
Fone-Fax: (55) (12) 3186-2078
E-mail: assessoriapejonas@cancaonova.com)
Na esperança de sua resposta, agradecemos sinceramente e apresentamos os nossos distintos obséquios, em nome dos amigos deste 1º Encontro de Irmãos Evangélicos e Católicos.
Pastor Jamê Nobre
Comunidade Cristã Missionária (Jundiaí, SP)
Pastor Anésio Rodrigues
Comunidade Carisma (Osasco, SP)
Pastor Sergio Franco
Aliança Missionária de Discípulos (Rio de Janeiro, RJ)
Pastor Jorge Himitian
Pentecostal (Argentina)
Pastor Christian Romo
Pentecostal (Chile)
Sr. Matteo Calisi
Comunità di Gesù (Itália)
Sra. Angela De Bellis
Comunità di Gesù (Rio de Janeiro)
Sra. Doris Hoyer de Carvalho
Comunidade Bom Pastor (Rio de Janeiro)
Sr. Izaías de Souza Carneiro
Comunidade Coração Novo (Rio de Janeiro)”
A CNBB expressou apoio ao evento:
“Fiéis à oração de Jesus (cf. Jo 17,21) e acolhendo as orientações da Igreja na encíclica Ut unum sint e, mais recentemente, no Documento de Aparecida, recebemos com alegria o convite para participar do “1º Encontro de Irmãos Evangélicos e Católicos” (Lavrinhas, SP – 30 de abril a 01 de maio 2008).
O evento é promovido pela ação conjunta de Novas Comunidades católicas e representantes pentecostais. Do lado católico, temos o Sr. Matteo Calisi (Comunità di Gesù, Itália), a Sra. Doris Hoyer de Carvalho (Comunidade Bom Pastor, Rio de Janeiro) e o Sr. Izaías de Souza Carneiro (Comunidade Coração Novo, Rio de Janeiro). O monsenhor Jonas Abib oferece a hospitalidade da Comunidade Canção Nova, como anfitrião.
Superando décadas de distância, estes irmãos e irmãs sentiram profundamente o apelo do Senhor ao testemunho comum e discerniram que era o momento de reunir-se, para orar e ouvir a Palavra de Deus. Será um primeiro passo desse tipo no Brasil, semelhante ao que tem acontecido na Itália (Bari) e na Argentina (Buenos Aires) – sempre sob o olhar pastoral dos Bispos católicos.
Além de acompanhar a preparação do encontro, esta Comissão da CNBB estará presente no evento, com seu presidente Dom José A. Moura e seu assessor, Pe. Marcial Maçaneiro SCJ.
Sabemos que muitos desafios nos esperam no caminho da unidade. Mas não podemos recusar a graça do encontro, quando o Espírito de Deus move corações sinceros a fazê-lo. Foi assim na primitiva comunidade (At 2,46-47), no contato com Cornélio (At 10,34-36) e na relação de Pedro e Paulo com os gentios convertidos (Gl 2,14-16). Este encontro oferece a oportunidade de viver uma experiência de reconciliação, fundada no Batismo e na vida da graça que todos nós recebemos.
Convidamos você e sua Comunidade a orar e discernir o convite, como fizemos nós, com fé e coração generoso. Esperamos encontrá-lo em Lavrinhas!
Dom José Alberto Moura
Presidente”
6. O “ministério da reconciliação”
Como já sabemos por experiência e discernimento, o cenário de divisão entre os cristãos não será superado apenas pelo diálogo doutrinal. Incluem-se na tarefa da unidade também o perdão entre pessoas e Igrejas, a oração perseverante e o testemunho conjunto das virtudes teologais. Justamente por ser complexo e eminentemente espiritual – no sentido de “conduzido pelo Espírito Santo” – o diálogo ecumênico só avança entre sujeitos eclesiais com certa maturidade de fé. Para isso, é imprescindível que se prossiga na estrada aberta pelo Concílio Vaticano II, quando nos propõe uma eclesiologia de comunhão. Desde Paulo VI e João Paulo II, o diálogo ecumênico cresceu passo a passo com a consciência de que a unidade é um dom do Paráclito para a inteira communio do Corpo de Cristo – formado por todos os batizados, na e além da Igreja romana. Nossa esperança é que Bento XVI insista corajosamente nessa via. Se o Magistério pontifício ou episcopal negligenciar a eclesiologia de comunhão proposta pelo Vaticano II, corremos grave risco de retrocesso no caminho da unidade cristã.
Voltando à complexidade e espiritualidade do diálogo ecumênico, tem crescido ainda a consciência de que servir à unidade é um verdadeiro ministério do Povo de Deus. A promoção da unidade – que passa necessariamente pelo perdão e encontro dos batizados ainda divididos – é uma realização do que Paulo chamou “ministério da reconciliação” (2Cor 5,18). No Brasil, acreditamos que chegou o momento de explicitar a ministerialidade do ecumenismo entre as Igrejas, consolidando suas motivações e métodos a partir da Sagrada Escritura. O diálogo ecumênico não se restringe aos técnicos nem a uma mera dimensão da pastoral diocesana. É, antes, um ministério a ser assumido por todos os batizados.
Texto disponibilizado pela
COMISSÃO EPISCOPAL PASTORAL PARA O ECUMENISMO
E O DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO da CNBB
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•XIV Encontro Ecumênico do Regional Sul 1 e V Sulão de Ecumenismo - 2009
•II Simpósio de Formação Ecumênica
•O diálogo inter-confessional às vésperas da V Conferência
É o cumprimento daquilo que nós ja pregavámos a mais de cem anos.
Leia voce mesmo e tire suas conclusões. (compare com o que está escrito no livro O Grande Conflito Pag. 588 a materia começa com a frase- mediante dois erros...
_-"peço permisão ao autor do site e da materia, para eu transcreve-la neste espaço, como não o conheço e esta postado para leitura pública, espero que o mesmo não se aborreça em eu dar mais divulgação à sua matéria".
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O Diálogo Católico-Pentecostal no Brasil
Entre desafios e possibilidades
Dr. Pe. Marcial Maçaneiro, SCJ
1. Herança histórica
Para entender as dificuldades e também as oportunidades do diálogo católico-pentecostal no Brasil, faço um breve recuo no tempo. O cristianismo brasileiro tem uma matriz ibérica, na sua maior parte, originária das missões portuguesas no chamado “novo mundo”. Era o período da Contra-Reforma e da implantação da catequese tridentina. No curso dos séculos, vieram ao Brasil os jesuítas, carmelitas, franciscanos e dominicanos. Contudo, por causa da imensidão do país e dos reveses políticos, a pregação e a catequese não tiveram uma história linear: foram interrompidas e adaptadas, deixando lacunas na evangelização do país. Havia muito catecismo e pouca Bíblia na mão do povo. Grande parte das comunidades sofria ausência do presbítero. A visão de Igreja era marcada pelo regime do Padroado: a Coroa Portuguesa e seus representantes no Brasil administravam o setor religioso e, inclusive, indicavam os Bispos para as dioceses da Colônia. As Ordens Terceiras carmelitanas e franciscanas disputavam prestígio e reconhecimento público, com sua devoção barroca, colorida e exuberante nos campos, vilas e cidades.
Ainda hoje, o catolicismo brasileiro é marcado por essa herança: visão monárquica da Igreja; devoções populares autônomas; insuficiente conhecimento bíblico; tendência ao moralismo religioso; culto a alguns santos e títulos da Virgem Maria de estilo mágico e, por vezes, sincrético. É o que chamamos “catolicismo popular”.
O tempo passou e veio o Concílio Vaticano II. A Igreja respirou ares novos, retornando às fontes genuínas da fé. Começou um grande movimento (ainda em curso) de aplicação do aggiornamento conciliar nas terras brasileiras. Emerge a Ação Católica, a Bíblia é amplamente divulgada, os leigos assumem postos de liderança, crescem as vocações autóctones, renovam-se a catequese e a liturgia, aprimora-se a formação do clero, estimula-se uma Igreja toda missionária e ministerial.
Contudo, a cada ano que passa, temos uma geração cada vez mais distante do Concílio Vaticano II. A essa distância se acrescentam a desagregação da família, o aumento da violência urbana e o subjetivismo exacerbado no campo religioso. Resultado: a recepção do Vaticano II no Brasil ainda não se concluiu e já vivemos cenários novos e desafiantes!
Esta situação influencia diretamente os programas pastorais da Igreja Católica e interfere nas relações da Igreja com a sociedade em geral e com as demais Igrejas Cristãs. Apesar das experiências de diálogo ecumênico (algumas consolidadas) há ainda muita estrada a percorrer! Pois, no imenso cenário brasileiro, ainda resiste o clima polêmico da Contra-Reforma, com católicos agarrando-se às suas devoções (assumidas como elementos de identidade), e – do outro lado – evangélicos que agem como se ainda estivéssemos no século XVI: agridem o Papa, acusam a Igreja Católica de ignorância bíblica e de idolatria. Onde falta conhecimento doutrinal e educação para o diálogo, constatamos (de ambas as partes) que o clima de disputa persiste.
2. Cenário desafiador
Aos elementos históricos e eclesiais vistos antes, se acrescentam quatro fatores mais recentes no cenário religioso brasileiro:
Missão evangélica anti-católica: as missões protestantes que vieram para o Brasil – do século XIX até as free churches mais recentes – assumiram um espírito fortemente anti-católico. Afinal, elas aportavam num país com herança do Padroado, onde o catolicismo era “religião de Estado”, repleto de devoções e sincretismos considerados anti-bíblicos. Tinham ante os olhos toda uma nação para converter. Hoje, o meio pentecostal brasileiro ainda cultiva o discurso proselitista, embora menos agressivo e com crescente respeito pela identidade católica.
Assimilação mercadológica da religião: aqui, há um verdadeiro domínio do mercado sobre a religião. Grande parte das comunidades pentecostais e neo-pentecostais assumem a Teologia da Prosperidade, que faz dos bens materiais um sinal evidente da bênção divina. Num país com imensa camada populacional carente (migrantes, desempregados, doentes, moradores de rua, trabalhadores sem-terra) é claro que a pregação pentecostal de prosperidade atrai, e muito. Neste campo, é difícil discernir entre o anúncio da libertação cristã e a proposta de uma religião mercadológica, na qual Deus aparece como garantia de riquezas e vitória material.
Manifestações de fundamentalismo: seja do lado católico, seja do lado evangélico, emerge certo fundamentalismo. Os pentecostais procuram seguir a literalidade das Escrituras, embora isso não lhes garanta consenso. Já algumas manifestações católicas assumem elementos secundários da fé (devoções, símbolos, práticas locais) como se fossem elementos primários: assim, configura-se um “fundamentalismo católico” que usa elementos do catolicismo tradicional, não com finalidades espirituais, mas com finalidades identitárias. Pois uma coisa é expressar a devoção a Maria nos termos bíblicos e tal como o Magistério propõe; outra coisa é transformar Maria em bandeira de batalha anti-protestante. Nos dois casos – evangélico e católico – o discernimento da identidade cristã, nos seus elementos fundantes legítimos, será antídoto pastoral ao fundamentalismo.
Trânsito religioso: o subjetivismo pós-moderno, de um lado, e a variada oferta de opções religiosas, de outro, favoreceram no Brasil o fenômeno do “trânsito religioso”. Há um acelerado ir e vir das pessoas nas diferentes Igrejas. Em menos de dez anos, a população católica diminuiu 10% do seu total. Contudo, a maioria dos que se declaram “evangélicos” (sem distinção entre protestantes e pentecostais) não têm pertença religiosa estável, mas transitam de uma denominação a outra.
Esses quatro fatores dificultam o diálogo católico-pentecostal. As posições se polarizam, cresce o medo de perder fiéis para a outra denominação e as pessoas envolvidas nesse contexto dificilmente se abrem ao diálogo. Aliás, se fecham de tal modo que, mesmo do lado católico, se tornam indiferentes a qualquer apelo de reflexão ecumênica. Repetem citações selecionadas do Magistério em tom apologético, esquecendo que o mesmo Magistério insiste no compromisso ecumênico em vários documentos (Unitatis redintegratio, Ut unum sint e todas as declarações ecumênicas que a Igreja Católica assinou, resultantes dos diálogos bilaterais).
3. Sinais de esperança
Uma primeira estratégia, já em curso, é investir na formação ecumênica dos agentes eclesiais: clero, laicato e vida consagrada. Apesar dos aspectos negativos acima apontados, o diálogo ecumênico se impõe historicamente como fato incontornável para a Igreja de hoje. Não é por causa do proselitismo anti-católico ou do catolicismo da Contra-Reforma que nós – cristãos do novo milênio – vamos abandonar o compromisso batismal de promover a unidade da Igreja! Ao contrário: os agentes de diálogo ecumênico persistem e se fazem ouvir, organizados em núcleos, escolas de ecumenismo, encontros regionais, movimentos de base e uma agenda dinâmica. Ainda são poucos, se consideramos a imensidão do Brasil e a autonomia das dioceses, que podem apoiar ou simplesmente tratar a causa ecumênica com indiferença.
A Conferência episcopal brasileira (CNBB) insiste na formação e prática ecumênicas, através da Comissão Episcopal para o Diálogo Ecumênico (que responde também pelo diálogo inter-religioso). Esta Comissão é organizada em nível nacional, com três Bispos, um teólogo perito e um grupo de reflexão, mais amplo e estratégico, formado por oito especialistas no campo ecumênico. Esta Comissão presta assessoria, publica material formativo, organiza encontros, forma novos agentes ecumênicos e mantém contatos regulares entre a CNBB, as demais Igrejas, os organismos ecumênicos do Brasil e os Conselhos de Igrejas (CONIC, CLAI e CMI).
Aos poucos, a formação e prática ecumênica conquista terreno nas dioceses, Institutos Teológicos e pastorais organizadas. Isso configura um cenário de contrastes na Igreja do Brasil: de um lado, setores indiferentes ao ecumenismo; de outro, iniciativas de diálogo e educação ecumênica. Por vezes, o contraste é gritante, quando constatamos dioceses vizinhas com posturas totalmente distintas em relação ao ecumenismo.
Há o exemplo edificante de Bispos que criaram Escolas de Ecumenismo ou um programa de formação que se renova a cada ano, educando leigos e presbíteros para a ação ecumênica. Além disso, algumas pastorais organizadas são de fato ecumênicas, sem nunca ter se falado em ecumenismo. É o caso da Pastoral da Criança, da Pastoral dos Migrantes, da Pastoral dos Direitos Humanos e dos projetos da Comissão Brasileira de Justiça e Paz. Não realizam o ecumenismo doutrinal, mas sim o ecumenismo de sujeitos: atuam lado a lado, católicos, evangélicos e pentecostais, no esforço conjunto de edificar uma sociedade justa, pacífica e solidária.
Além disso, a Conferência episcopal brasileira compreende que o ecumenismo é uma realidade transversal: não se restringe à Comissão responsável pelo diálogo, mas atravessa (literalmente) os demais setores da evangelização, como a Catequese, a Formação Bíblica, a Pastoral Familiar, a Pastoral da Educação e Cultura, da Juventude e o inteiro campo de atuação do laicato brasileiro. Muitas vezes, há intercâmbio de agenda entre os responsáveis pelo ecumenismo e os demais setores da CNBB.
4. Diálogo católico-pentecostal
Na agenda ecumênica do Brasil, temos algumas iniciativas de aproximação de líderes católicos, evangélicos e pentecostais. Em algumas cidades, realizam-se encontros de padres e pastores. Em outras, o Dia da Reforma promovido pelos protestantes acolhe também convidados católicos, superando aos poucos o tom polêmico daquela data. Enquanto algumas dioceses continuam indiferentes ao ecumenismo, em outras há espaço e aprovação do Bispo para que os agentes ecumênicos atuem, organizando o Movimento Ecumênico local.
Destaca-se nesse campo, o MOFIC – Movimento de Fraternidade de Igrejas Cristãs, que agrupa católicos, protestantes e ortodoxos, no Estado de São Paulo. Também algumas Faculdades de Teologia colaboram, abrindo espaço acadêmico para o encontro de líderes católicos, evangélicos e pentecostais. É cada vez maior o número de pastores protestantes matriculados no Mestrado e no Doutorado em Teologia das Universidades Católicas. Isto aproxima os líderes e favorece uma plataforma doutrinal e convivial importante para o futuro diálogo entre as Igrejas.
Recentemente, surgiram cinco iniciativas diretamente ligadas ao diálogo católico-pentecostal:
A primeira, promovida pelo CONIC – Conselho Nacional de Igrejas Cristãs do Brasil, que tem convocado as lideranças ao diálogo, oferecendo espaço, apoio e assessoria qualificada. No Seminário sobre Ecumenismo e Missão (comemorativo dos 25 anos de fundação do CONIC) o pentecostalismo foi contemplado como tema de estudo.
Temos também o encontro de católicos e pentecostais no Rio de Janeiro, animado pela Comunidade Bom Pastor. Esta comunidade, de vida carismática, sente-se chamada por vocação ao serviço da unidade dos cristãos.
Outra iniciativa, de âmbito pastoral e fraterno, é o contato entre católicos e pentecostais animado pelo Bispo Dom José Palmeira Lessa, da diocese de Aracaju – Nordeste do Brasil: a postura alegre e competente deste pastor quebrou barreiras e abriu possibilidades de diálogo e estima entre as confissões cristãs locais.
Grupo de Diálogo Católico-Pentecostal em Florianópolis, sul do Brasil, assessorado pelo teólogo Pe. Elias Wolff.
Grupo de Diálogo Evangélico-Católico-Pentecostal em Taubaté, próxima de São Paulo, assessorado pelo teólogo Pe. Marcial Maçaneiro (este dehoniano que vos escreve). Neste Grupo reúnem-se lideranças do Rio de Janeiro e cidades do Vale do rio Paraíba, por motivos de proximidade geográfica.
Quais Igrejas pentecostais têm participado? De modo mais freqüente, as Igrejas Assembléia de Deus, Evangelho Quadrangular, Metodista Wesleyana, Evangelho Pleno e O Brasil para Cristo. Contudo, os participantes não representam a “instituição” à qual pertencem, e sim a “experiência” de suas Igrejas. Por que? Porque as Igrejas pentecostais não se declaram oficialmente ecumênicas. Não há nenhum documento ou acordo estabelecido neste sentido. Há apenas a abertura pessoal dos líderes, de fato pioneiros, que superaram a postura polêmico-proselitista e acreditam sinceramente na causa da unidade dos cristãos. Em geral, a agenda do diálogo católico-pentecostal, no Brasil, prioriza a fraternidade, o conhecimento recíproco e o discipulado cristão. Dá-se grande valor à espiritualidade, ao testemunho e à experiência de vida nova no Espírito Santo. Ainda não há plataforma para o estudo teológico: este virá a seguir, quando os laços de confiança permitirem. Além disso, boa parte das Igrejas pentecostais ainda está definindo seu código doutrinal – coisa que também nós católicos levamos séculos para construir.
5. O “1º Encontro brasileiro Católico-Pentecostal”
O “1º Encontro de Irmãos Evangélicos e Católicos” acontecerá neste ano de 2008, de 30 de Abril a 1º de Maio, 2008 – na cidade de Lavrinhas, SP (Brasil). Abaixo, a carta-convite com as motivações e percurso antecedente do evento:
“Graça e paz em Jesus, nosso Senhor!
O propósito da presente comunicação é convidá-lo a participar de um Encontro Fraterno entre Católicos e Evangélicos que têm experimentado uma renovação em suas vidas e ministérios, mediante a efusão do Espírito Santo. O encontro se realizará de 30 de abril a 1º de maio de 2008, na sede da Comunidade Canção Nova em Lavrinhas - SP, com o tema: “Pai, que todos sejam um” (cf. Jo 17,21).
Sob o sopro do Espírito
Na década de 1960, começou o derramamento do Espírito Santo tanto entre Evangélicos tradicionais como entre Católicos. Naqueles anos, muitos de nós experimentamos uma verdadeira comunhão espiritual com irmãos católicos e com evangélicos de diferentes denominações. Nos últimos anos, o Senhor tem voltado a renovar essa comunhão espiritual nos países como Itália, Argentina, Estados Unidos, Índia e outros. Na Argentina, os irmãos que coordenam este movimento acharam por bem chamá-lo de CRECES – Comunhão Renovada entre Evangélicos e Católicos no Espírito Santo. Deus usou Matteo Calisi, um dos líderes leigos da Renovação Carismática Católica em nível internacional, e o Pastor Giovanni Traetino, ambos italianos e amigos entre si, como uma ponte para construir estas relações.
Encontro fraterno de oração e louvor
No Brasil, esta iniciativa surge espontaneamente e de um modo informal, a partir dos contatos de Matteo Calisi com diferentes líderes e presbíteros católicos, e dos contatos de vários pastores – como Pr. Jorge Himitian, que é um dos líderes da renovação no âmbito evangélico, tanto na Argentina como no Brasil. O encontro não terá um caráter oficial, mas fraterno. Queremos orar e louvar a Deus juntos, sob a inspiração do Espírito Santo, compartilhando nossas experiências e ouvindo a Palavra de Deus.
Muitos carismas, um só louvor!
Para guiar-nos na reflexão bíblica, formou-se uma comissão preparatória, com membros de Confissões cristãs e comunidades carismáticas do Brasil, Argentina e Chile, além de Matteo Calisi, da Itália (já mencionado). Sua participação – incluindo logística e refeições, além da riqueza espiritual do evento – corresponde ao investimento total de R$ 160,00 (cento e sessenta reais). Ore nesta intenção, com discernimento e coragem no Senhor! Para participar envie ficha de adesão (em anexo) para:
Mons. Jonas Abib
Comunidade Canção Nova
Fone-Fax: (55) (12) 3186-2078
E-mail: assessoriapejonas@cancaonova.com)
Na esperança de sua resposta, agradecemos sinceramente e apresentamos os nossos distintos obséquios, em nome dos amigos deste 1º Encontro de Irmãos Evangélicos e Católicos.
Pastor Jamê Nobre
Comunidade Cristã Missionária (Jundiaí, SP)
Pastor Anésio Rodrigues
Comunidade Carisma (Osasco, SP)
Pastor Sergio Franco
Aliança Missionária de Discípulos (Rio de Janeiro, RJ)
Pastor Jorge Himitian
Pentecostal (Argentina)
Pastor Christian Romo
Pentecostal (Chile)
Sr. Matteo Calisi
Comunità di Gesù (Itália)
Sra. Angela De Bellis
Comunità di Gesù (Rio de Janeiro)
Sra. Doris Hoyer de Carvalho
Comunidade Bom Pastor (Rio de Janeiro)
Sr. Izaías de Souza Carneiro
Comunidade Coração Novo (Rio de Janeiro)”
A CNBB expressou apoio ao evento:
“Fiéis à oração de Jesus (cf. Jo 17,21) e acolhendo as orientações da Igreja na encíclica Ut unum sint e, mais recentemente, no Documento de Aparecida, recebemos com alegria o convite para participar do “1º Encontro de Irmãos Evangélicos e Católicos” (Lavrinhas, SP – 30 de abril a 01 de maio 2008).
O evento é promovido pela ação conjunta de Novas Comunidades católicas e representantes pentecostais. Do lado católico, temos o Sr. Matteo Calisi (Comunità di Gesù, Itália), a Sra. Doris Hoyer de Carvalho (Comunidade Bom Pastor, Rio de Janeiro) e o Sr. Izaías de Souza Carneiro (Comunidade Coração Novo, Rio de Janeiro). O monsenhor Jonas Abib oferece a hospitalidade da Comunidade Canção Nova, como anfitrião.
Superando décadas de distância, estes irmãos e irmãs sentiram profundamente o apelo do Senhor ao testemunho comum e discerniram que era o momento de reunir-se, para orar e ouvir a Palavra de Deus. Será um primeiro passo desse tipo no Brasil, semelhante ao que tem acontecido na Itália (Bari) e na Argentina (Buenos Aires) – sempre sob o olhar pastoral dos Bispos católicos.
Além de acompanhar a preparação do encontro, esta Comissão da CNBB estará presente no evento, com seu presidente Dom José A. Moura e seu assessor, Pe. Marcial Maçaneiro SCJ.
Sabemos que muitos desafios nos esperam no caminho da unidade. Mas não podemos recusar a graça do encontro, quando o Espírito de Deus move corações sinceros a fazê-lo. Foi assim na primitiva comunidade (At 2,46-47), no contato com Cornélio (At 10,34-36) e na relação de Pedro e Paulo com os gentios convertidos (Gl 2,14-16). Este encontro oferece a oportunidade de viver uma experiência de reconciliação, fundada no Batismo e na vida da graça que todos nós recebemos.
Convidamos você e sua Comunidade a orar e discernir o convite, como fizemos nós, com fé e coração generoso. Esperamos encontrá-lo em Lavrinhas!
Dom José Alberto Moura
Presidente”
6. O “ministério da reconciliação”
Como já sabemos por experiência e discernimento, o cenário de divisão entre os cristãos não será superado apenas pelo diálogo doutrinal. Incluem-se na tarefa da unidade também o perdão entre pessoas e Igrejas, a oração perseverante e o testemunho conjunto das virtudes teologais. Justamente por ser complexo e eminentemente espiritual – no sentido de “conduzido pelo Espírito Santo” – o diálogo ecumênico só avança entre sujeitos eclesiais com certa maturidade de fé. Para isso, é imprescindível que se prossiga na estrada aberta pelo Concílio Vaticano II, quando nos propõe uma eclesiologia de comunhão. Desde Paulo VI e João Paulo II, o diálogo ecumênico cresceu passo a passo com a consciência de que a unidade é um dom do Paráclito para a inteira communio do Corpo de Cristo – formado por todos os batizados, na e além da Igreja romana. Nossa esperança é que Bento XVI insista corajosamente nessa via. Se o Magistério pontifício ou episcopal negligenciar a eclesiologia de comunhão proposta pelo Vaticano II, corremos grave risco de retrocesso no caminho da unidade cristã.
Voltando à complexidade e espiritualidade do diálogo ecumênico, tem crescido ainda a consciência de que servir à unidade é um verdadeiro ministério do Povo de Deus. A promoção da unidade – que passa necessariamente pelo perdão e encontro dos batizados ainda divididos – é uma realização do que Paulo chamou “ministério da reconciliação” (2Cor 5,18). No Brasil, acreditamos que chegou o momento de explicitar a ministerialidade do ecumenismo entre as Igrejas, consolidando suas motivações e métodos a partir da Sagrada Escritura. O diálogo ecumênico não se restringe aos técnicos nem a uma mera dimensão da pastoral diocesana. É, antes, um ministério a ser assumido por todos os batizados.
Texto disponibilizado pela
COMISSÃO EPISCOPAL PASTORAL PARA O ECUMENISMO
E O DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO da CNBB
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segunda-feira, 4 de janeiro de 2010
Adventistas inauguram nova igreja em Sampaio
De vez em quando a gente gosta de falar de coisas que a gente faz, que a gente vê acontecendo. Hoje, estou reproduzindo a matéria que saiu no site da Missao do Tocantins (www.mto.org.br), sobre a inauguração de uma igreja no meu distrito, de Araguatins. É o trabalho de um pioneiro, a união de uma comunidade em busca de um lugar para adorar a Deus, e em que eu estive ao lado, colaborando e vendo acontecer. E dessa vez a postagem tem novidade! Confiram as fotos no final e nos links! rsrs
Adventistas inauguram nova igreja em Sampaio
por Heloísa Barbosa
Pioneiro é quem desbrava novas terras e encara desafios em busca de um objetivo maior. Muitos deles são conhecidos, e tem livros retratando suas histórias. Mas nem todos estão apenas no passado. Muitos deles estão vivendo e atuando em nossos dias, ao nosso redor.
Ao final do culto de inauguração, no dia 23 de Dezembro de 2009, José Ribamar Correia, olhava a movimentação dos amigos juntando cadeiras e varrendo o chão antes de fechar o prédio para todos irem para casa. A filha pequena, de vestidinho branco segurava seu braço, com sono. Tudo o que ele tinha para declarar era “Estou Muito Feliz”.
Ao final do culto de inauguração, no dia 23 de Dezembro de 2009, José Ribamar Correia, olhava a movimentação dos amigos juntando cadeiras e varrendo o chão antes de fechar o prédio para todos irem para casa. A filha pequena, de vestidinho branco segurava seu braço, com sono. Tudo o que ele tinha para declarar era “Estou Muito Feliz”.
Essa declaração também era o sentimento de muitos outros irmãos, que dedicaram o melhor que tinham para a construção de uma casa para Deus, onde pudessem se reunir e realizar seus cultos.
A História
A igreja em Sampaio, pertencente atualmente ao distrito de Araguatins, começou em 2006, na garagem da casa do irmão Ribamar. Não havia adventistas na cidade, e nem mesmo ele era batizado. Mas decidiu mudar essa realidade. Por conta própria, convidou dois obreiros bíblicos para evangelizar a comunidade. Hospedou-os na própria casa e arcou com as despesas de ambos, nos dois meses em que estiveram lá.
A igreja em Sampaio, pertencente atualmente ao distrito de Araguatins, começou em 2006, na garagem da casa do irmão Ribamar. Não havia adventistas na cidade, e nem mesmo ele era batizado. Mas decidiu mudar essa realidade. Por conta própria, convidou dois obreiros bíblicos para evangelizar a comunidade. Hospedou-os na própria casa e arcou com as despesas de ambos, nos dois meses em que estiveram lá.
Em pouco tempo os novos conversos não cabiam mais na sala, e foi necessário alugar um salão, pago pelo mesmo pioneiro. Nesse salão foi realizada mais uma conferência, dirigida pelo pastor local, Manoel Barbosa. Mas uma sede se fazia necessária.
O irmão Ribamar doou um terreno próprio no centro da cidade e usou na construção o dinheiro que guardava para construir a própria residência. O técnico em edificações, Adão Juscelino, não é adventista, mas se comoveu com o empenho do amigo. Fez o projeto voluntariamente, e acompanhou a obra passo a passo, orientando os pedreiros. Atualmente, a igreja conta com 20 membros e vários interessados recebendo estudos bíblicos.
Durante a programação, a mensagem principal foi proferida pelo Pr. Marcos Militão, presidente da Missão do Tocantins. Baseado na história bíblica em que Salomão faz a dedicação do santuário em Israel, ele reiterou durante o sermão que os bancos da escola e da universidade trazem conhecimento, mas a sabedoria vem de Deus. E relembrou que o antigo rei de Israel usou seus melhores recursos para construir o templo, e assim o cristão deve agir na hora de trabalhar em prol de suas crenças. O irmão Ribamar, o irmão José Mendes e o Pr. Manoel também passaram seus recados e agradecimentos em frente a congregação.
Na Bíblia, Jesus diz aos seus discípulos qual seria a missão da igreja: “Ide por todo o mundo e fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em o nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo” (Mateus 28:19), e a Igreja Adventista do 7º Dia em Sampaio usou seu primeiro culto para fazer cumprir essa ordem. Seis pessoas fizeram os votos públicos de crença e foram batizadas pelo Pr. Manoel Barbosa.
Os Depoimentos
O Pr. Manoel Barbosa em seu depoimento, reconhece a importância de um pioneiro para levar a missão da Igreja para frente: “A construção da igreja de Sampaio é a realização de um sonho que nos enche de alegria, principalmente por ver a dedicação de um homem, o irmão Ribamar, que mesmo ainda não batizado, investiu todas as suas economias para a construção de um templo” revela.
O Pr. Manoel Barbosa em seu depoimento, reconhece a importância de um pioneiro para levar a missão da Igreja para frente: “A construção da igreja de Sampaio é a realização de um sonho que nos enche de alegria, principalmente por ver a dedicação de um homem, o irmão Ribamar, que mesmo ainda não batizado, investiu todas as suas economias para a construção de um templo” revela.
E o fim de uma empreitada, não beneficia só quem a construiu. Altera a espiritualidade de toda uma comunidade. Durante a programação, o Pr. Militão definiu a missão de um novo templo: “A razão dessa construção não é um fim em si mesmo. A razão dessa construção é a glória de Deus”, declarou.
Já o irmão José Mendes, falou em nome dos membros da igreja: “Tínhamos um grande sonho. E esse é um sonho que valeu a pena. Não fizemos esse templo para nós, fizemos para todos encontrarem a Jesus” afirmou fervoroso.
Emília Maria de Jesus frequenta a igreja de Araguatins, mas esteve presente prestigiando a programação e o esforço dos irmãos adventistas: “Eu gostei de ver a boa vontade de quem construiu essa igreja. É verdade que onde está o seu tesouro está seu coração, e a dedicação de quem trabalhou nessa obra prova que o coração deles está nas coisas de Deus” comentou. E Deuzanira Arrais pensou no lado missionário: “Ter esse templo vai motivar o trabalho dos irmãos de Sampaio, vai marcar a comunidade” comemorou.
Genúzia Leal participou da programação, e deixa registrada sua promessa: “Para mim é uma grande alegria participar dessa inauguração. E eu prometo voltar e apoiar o crescimento dessa igreja, para a honra de Deus” discursou.
E o irmão Ribamar não se esquece do foco pessoal de cada cristão: “Nunca é tarde para se descobrir quais são realmente os momentos felizes da vida. Às vezes, somos tentados a nos gloriar por realização de metas. Eu tenho quatro cursos universitários, mas não é isso que me faz feliz. Esse templo para mim significa uma entrega a Jesus. Significa a felicidade verdadeira” testemunhou.
segunda-feira, 21 de dezembro de 2009
Lei Geral das Religiões
Estou publicando matéria que foi publicada no site 'o caminho' cujo link está no site do Cleber Toledo.
A matéria é interessante pois trata de um projeto de lei que tramita no senado, que propõe a igualdade das igrejas evangélicas com a igreja católica
Inácio Arruda propõe no Senado lei geral das religiões
06/11/09 09h33
O senador Inácio Arruda (PCdoB/CE) é o relator, na Comissão de Educação do Senado, de projeto de lei (PLC 160/2009), que dispõe sobre as garantias e os direitos fundamentais ao livre exercício da crença e dos cultos religiosos. O projeto, de autoria do deputado federal George Hilton, procura regulamentar vários dispositivos da Constituição Federal que tratam sobre o tema.
A proposição estabelece mecanismos que asseguram o livre exercício religioso, a proteção aos locais de cultos e suas liturgias, assim como a inviolabilidade de crença no País e a liberdade de ensino religioso. Também dispõe sobre o reconhecimento do direito do livre exercício religioso, observada a legislação correspondente, e da personalidade jurídica das instituições religiosas.
A Lei Geral das Religiões busca dotar todas as entidades religiosas das prerrogativas atribuídas à Igreja Católica por meio do acordo jurídico celebrado entre o Governo Federal e a Santa Sé em outubro deste ano. “Há poucos dias aprovamos aqui um tratado entre o Brasil e o Vaticano, que faz uma série de concessões à atuação da Igreja Católica. As demais religiões, muito justamente, ofereceram uma proposição para permitir o que nós chamamos, na nossa Constituição, de igualdade de condições para professar os seus credos”, destacou o Senador.
Inácio lembrou que o escritor Jorge Amado, deputado federal em 1946, apresentou emenda na Assembléia Constituinte da época garantindo direitos aos que professavam uma outra fé, que a partir de então não poderiam ser perseguidos pelo Estado: “ Vou relatar esse projeto com muita satisfação, porque sei que a igualdade é importante para que cada um possa dar a sua opinião sobre a sua fé. Nada melhor que essa matéria estar nas mãos de um comunista, que vem da palavra “comum”, que é a comunhão e a solidariedade entre as pessoas e os povos”, explicou Inácio.
Ainda segundo o projeto relatado por Inácio, as instituições que sejam voltadas para finalidades de assistência e solidariedade social, deverão gozar de todos os direitos, imunidades, isenções e benefícios atribuídos a entidades de natureza assemelhada, conforme disposto em lei.
O projeto ainda define os bens materiais e imateriais de natureza histórica, artística e cultural das instituições religiosas, bem como os documentos integrantes de seus arquivos e bibliotecas como parte relevante do patrimônio cultural brasileiro e assegura as medidas necessárias à proteção dos lugares de culto das instituições religiosas.
O Senador espera oferecer seu relatório na Comissão de Educação sobre a matéria já na próxima semana: “Espero que possamos aprová-lo, também por unanimidade”, disse. Se aprovado pela Comissão de Educação, o projeto ainda precisará passar pelas Comissões de Assuntos Econômicos, de Constituição e Justiça e pelo Plenário do Senado. (Vermelho/Notícias Cristãs)
Leia sobre: O Caminho, Notícias cristãs, O Caminho
A matéria é interessante pois trata de um projeto de lei que tramita no senado, que propõe a igualdade das igrejas evangélicas com a igreja católica
Inácio Arruda propõe no Senado lei geral das religiões
06/11/09 09h33
O senador Inácio Arruda (PCdoB/CE) é o relator, na Comissão de Educação do Senado, de projeto de lei (PLC 160/2009), que dispõe sobre as garantias e os direitos fundamentais ao livre exercício da crença e dos cultos religiosos. O projeto, de autoria do deputado federal George Hilton, procura regulamentar vários dispositivos da Constituição Federal que tratam sobre o tema.
A proposição estabelece mecanismos que asseguram o livre exercício religioso, a proteção aos locais de cultos e suas liturgias, assim como a inviolabilidade de crença no País e a liberdade de ensino religioso. Também dispõe sobre o reconhecimento do direito do livre exercício religioso, observada a legislação correspondente, e da personalidade jurídica das instituições religiosas.
A Lei Geral das Religiões busca dotar todas as entidades religiosas das prerrogativas atribuídas à Igreja Católica por meio do acordo jurídico celebrado entre o Governo Federal e a Santa Sé em outubro deste ano. “Há poucos dias aprovamos aqui um tratado entre o Brasil e o Vaticano, que faz uma série de concessões à atuação da Igreja Católica. As demais religiões, muito justamente, ofereceram uma proposição para permitir o que nós chamamos, na nossa Constituição, de igualdade de condições para professar os seus credos”, destacou o Senador.
Inácio lembrou que o escritor Jorge Amado, deputado federal em 1946, apresentou emenda na Assembléia Constituinte da época garantindo direitos aos que professavam uma outra fé, que a partir de então não poderiam ser perseguidos pelo Estado: “ Vou relatar esse projeto com muita satisfação, porque sei que a igualdade é importante para que cada um possa dar a sua opinião sobre a sua fé. Nada melhor que essa matéria estar nas mãos de um comunista, que vem da palavra “comum”, que é a comunhão e a solidariedade entre as pessoas e os povos”, explicou Inácio.
Ainda segundo o projeto relatado por Inácio, as instituições que sejam voltadas para finalidades de assistência e solidariedade social, deverão gozar de todos os direitos, imunidades, isenções e benefícios atribuídos a entidades de natureza assemelhada, conforme disposto em lei.
O projeto ainda define os bens materiais e imateriais de natureza histórica, artística e cultural das instituições religiosas, bem como os documentos integrantes de seus arquivos e bibliotecas como parte relevante do patrimônio cultural brasileiro e assegura as medidas necessárias à proteção dos lugares de culto das instituições religiosas.
O Senador espera oferecer seu relatório na Comissão de Educação sobre a matéria já na próxima semana: “Espero que possamos aprová-lo, também por unanimidade”, disse. Se aprovado pela Comissão de Educação, o projeto ainda precisará passar pelas Comissões de Assuntos Econômicos, de Constituição e Justiça e pelo Plenário do Senado. (Vermelho/Notícias Cristãs)
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domingo, 20 de dezembro de 2009
Leis que irão dificultar a vida dos Evangélicos
COMISSÃO DIREITOS HUMANOS E MINORIAS
SUBSTITUTIVO AO PROJETO DE LEI No 6.418, DE 2005
(Apensados os Projetos de Lei nos: 715/1995; 1.026/1995; 1.477/2003;
5.452/2001; 6.840/2002; 2.252/1996, 6.573/2006 e 987/2007)
Define os crimes resultantes de
Discriminação e preconceito de raça, cor,
religião, descendência ou origem nacional
ou étnica, idade ou orientação sexual.
O Congresso Nacional decreta:
CAPÍTULO I
DA DISPOSIÇÃO PRELIMINAR
Art. 1º Serão punidos, na forma desta Lei, os crimes resultantes de
discriminação e preconceito de raça, cor, religião, orientação sexual,
descendência ou origem nacional ou étnica.
Parágrafo único: Para efeito desta Lei, entende-se por
discriminação toda distinção, exclusão, restrição ou preferência baseada em
raça, cor, religião, orientação sexual, descendência ou origem nacional ou
étnica que tenha por objeto ou resultado anular ou restringir o reconhecimento,
gozo ou exercício em igualdade de condições de direitos humanos e liberdades
fundamentais nos campos político, econômico, social, cultural ou em qualquer
outro campo da vida pública.
10
CAPÍTULO II
DOS CRIMES EM ESPÉCIE
Discriminação resultante de preconceito de raça, cor, religião, orientação
sexual, descendência ou origem nacional ou étnica.
Art. 2º. Negar, impedir, interromper, restringir ou dificultar por motivo
de preconceito de raça, cor, religião, orientação sexual, descendência ou
origem nacional ou étnica o reconhecimento, gozo ou exercício de direito
assegurado a outra pessoa.
Pena – reclusão, de um a três anos.
§ 1° No mesmo crime incorre quem pratica, difunde, induz ou incita a
discriminação ou preconceito de raça, cor, religião, orientação sexual,
descendência ou origem nacional ou étnica ou injuria alguém, ofendendo-lhe a
dignidade e o decoro, com a utilização de elementos referentes à raça, cor,
religião, orientação sexual, descendência ou origem nacional ou étnica.
Aumento da pena
§ 2º. A pena aumenta-se de um terço se a discriminação é praticada:
I – contra menor de dezoito anos;
II – por funcionário público no exercício de suas funções ou a
pretexto de exercê-las;
III – através da fabricação, comercialização, distribuição, veiculação
de símbolo, emblema, ornamento, propaganda ou publicação de qualquer
natureza que negue o holocausto ou utilize a cruz suástica ou gamada, para
fins de divulgação do nazismo;
IV - através de meio de comunicação social, publicações de
qualquer natureza e rede mundial de computadores – internet;
IV – contra o direito ao lazer, à cultura, à moradia, à educação e à
saúde;
V – contra a liberdade do consumo de bens e serviços;
11
VI – contra o direito de imagem;
VII – contra o direito de locomoção;
VIII – com a articulação de discriminação, baseada em gênero,
contra a mulher.
Violência resultante de discriminação raça, cor, religião, orientação
sexual, descendência ou origem nacional ou étnica.
§3°. A pena aumenta-se da metade se a discriminação consiste na
prática de:
I – lesões corporais (art. 129, caput, do Código Penal);
II – maus tratos (art. 136, caput, do Código Penal);
III – ameaça (art. 147 do Código Penal);
IV – abuso de autoridade (arts. 3º e 4º da Lei nº 4.898, de 09 de
dezembro de 1965).
Homicídio qualificado, tortura, lesões corporais de natureza grave e lesão
corporal seguida de morte
§4º Se o homicídio é praticado por motivo de preconceito de raça,
cor, religião, orientação sexual, descendência ou origem nacional ou étnica
aplica-se a pena prevista no art. 121, §2º do Código Penal, sem prejuízo da
competência do tribunal do júri.
§ 5° Se a tortura é praticada pelos motivos descritos no parágrafo
anterior, aplica-se a pena prevista no artigo 1° da Lei nº9.455/97.
§ 6° Em caso de lesão corporal de natureza grave, gravíssima e
lesão corporal seguida de morte, motivadas pelas razões descritas no
parágrafo 3° aplicam-se, respectivamente, as penas previstas no art. 129, §§
1º, 2º e 3º do Código Penal, aumentadas de um terço.
Discriminação no mercado de trabalho
Art. 3°º Deixar de contratar alguém ou dificultar sua contratação por
motivo de preconceito de raça, cor, religião, orientação sexual, descendência
ou origem nacional ou étnica.
12
Pena – reclusão, de 2 (dois) a 5 (cinco) anos, e multa.
§ 1º A pena aumenta-se de um terço se a discriminação se dá no
acesso a cargos, funções e contratos da Administração Pública.
§ 2º Nas mesmas penas incorre quem, durante o contrato de
trabalho ou relação funcional, discrimina alguém por motivo de preconceito de
raça, cor, religião, orientação sexual, descendência ou origem nacional ou
étnica.
Atentado contra a identidade étnica, religiosa ou regional
Art. 4º Atentar contra as manifestações culturais de reconhecido
valor étnico, religioso ou regional, por motivo de preconceito de raça, cor,
religião, orientação sexual, descendência ou origem nacional ou étnica.
Pena – reclusão, de 1 (um) a 3 (três) anos, e multa.
Associação criminosa
Art. 5º Associarem-se 3 (três) ou mais pessoas, sob denominação
própria ou não, com o fim de cometer algum dos crimes previstos nesta Lei:
Pena – reclusão, de 2 (dois) a 5 (cinco) anos.
Parágrafo único. Nas mesmas penas incorre quem financia ou de
qualquer modo presta assistência à associação criminosa.
Discriminação Culposa
Art. 6° Se a discriminação é culposa:
Pena- detenção de seis meses a um ano.
Parágrafo único: Na discriminação culposa a pena é aumentada da
metade se o agente não procura diminuir as conseqüências do seu ato.
CAPÍTULO III
DAS DISPOSIÇÕES GERAIS
Art. 7º Os crimes previstos nesta Lei são inafiançáveis e
imprescritíveis, na forma do art. 5º, XLII, da Constituição Federal.
13
Art. 8°. A concorrência de motivos diversos ao
preconceito de raça, cor, religião, orientação sexual, descendência ou origem
nacional ou étnica, não exclui a ilicitude dos crimes previstos nesta Lei.
Art. 9°. Nas hipóteses dos artigos 2º e 5º, o juiz pode
determinar, ouvido o Ministério Público ou a pedido deste, ainda antes do
inquérito policial, sob pena de desobediência:
I – o recolhimento imediato ou a busca e apreensão dos
exemplares do material respectivo;
II – a cessação das respectivas transmissões radiofônicas
ou televisivas;
III – a suspensão das atividades da pessoa jurídica que
servir de auxílio à associação criminosa.
Parágrafo único. Constitui efeito da condenação, após o
trânsito em julgado da decisão, a destruição do material apreendido e a
dissolução da pessoa jurídica que servir de auxílio à associação criminosa.
Art. 11. São revogadas a Lei nº 7.716, de 5 de janeiro de
1989 e o artigo 140, § 3°, do Decreto-Lei n° 2.848, de 7 de dezembro de 1940 –
Código Penal .
Art. 12. Esta Lei entra em vigor na data de sua
publicação.
Sala da Comissão, em 10 de julho de 2007.
Deputada JANETE ROCHA PIETÁ
Relatora
Observações de Manoel Barbosa da silva
Art. 2. Quem negar, impedir, restringir, interromper o direito de um gay ou lésbica, de ser membro normal da congregação, com todos os direitos, inclusive de ter cargos ou casar na igreja, será preso
O Art. 4 onde menciona manifestações culturais entenda-se por: Umbanda, Candomblé, Terecô, Tambor de minas, e outras expressões regionais da cultura espírita africana.
Se a lei for aprovada, quem pregar contra essas práticas irá para a cadeia
SUBSTITUTIVO AO PROJETO DE LEI No 6.418, DE 2005
(Apensados os Projetos de Lei nos: 715/1995; 1.026/1995; 1.477/2003;
5.452/2001; 6.840/2002; 2.252/1996, 6.573/2006 e 987/2007)
Define os crimes resultantes de
Discriminação e preconceito de raça, cor,
religião, descendência ou origem nacional
ou étnica, idade ou orientação sexual.
O Congresso Nacional decreta:
CAPÍTULO I
DA DISPOSIÇÃO PRELIMINAR
Art. 1º Serão punidos, na forma desta Lei, os crimes resultantes de
discriminação e preconceito de raça, cor, religião, orientação sexual,
descendência ou origem nacional ou étnica.
Parágrafo único: Para efeito desta Lei, entende-se por
discriminação toda distinção, exclusão, restrição ou preferência baseada em
raça, cor, religião, orientação sexual, descendência ou origem nacional ou
étnica que tenha por objeto ou resultado anular ou restringir o reconhecimento,
gozo ou exercício em igualdade de condições de direitos humanos e liberdades
fundamentais nos campos político, econômico, social, cultural ou em qualquer
outro campo da vida pública.
10
CAPÍTULO II
DOS CRIMES EM ESPÉCIE
Discriminação resultante de preconceito de raça, cor, religião, orientação
sexual, descendência ou origem nacional ou étnica.
Art. 2º. Negar, impedir, interromper, restringir ou dificultar por motivo
de preconceito de raça, cor, religião, orientação sexual, descendência ou
origem nacional ou étnica o reconhecimento, gozo ou exercício de direito
assegurado a outra pessoa.
Pena – reclusão, de um a três anos.
§ 1° No mesmo crime incorre quem pratica, difunde, induz ou incita a
discriminação ou preconceito de raça, cor, religião, orientação sexual,
descendência ou origem nacional ou étnica ou injuria alguém, ofendendo-lhe a
dignidade e o decoro, com a utilização de elementos referentes à raça, cor,
religião, orientação sexual, descendência ou origem nacional ou étnica.
Aumento da pena
§ 2º. A pena aumenta-se de um terço se a discriminação é praticada:
I – contra menor de dezoito anos;
II – por funcionário público no exercício de suas funções ou a
pretexto de exercê-las;
III – através da fabricação, comercialização, distribuição, veiculação
de símbolo, emblema, ornamento, propaganda ou publicação de qualquer
natureza que negue o holocausto ou utilize a cruz suástica ou gamada, para
fins de divulgação do nazismo;
IV - através de meio de comunicação social, publicações de
qualquer natureza e rede mundial de computadores – internet;
IV – contra o direito ao lazer, à cultura, à moradia, à educação e à
saúde;
V – contra a liberdade do consumo de bens e serviços;
11
VI – contra o direito de imagem;
VII – contra o direito de locomoção;
VIII – com a articulação de discriminação, baseada em gênero,
contra a mulher.
Violência resultante de discriminação raça, cor, religião, orientação
sexual, descendência ou origem nacional ou étnica.
§3°. A pena aumenta-se da metade se a discriminação consiste na
prática de:
I – lesões corporais (art. 129, caput, do Código Penal);
II – maus tratos (art. 136, caput, do Código Penal);
III – ameaça (art. 147 do Código Penal);
IV – abuso de autoridade (arts. 3º e 4º da Lei nº 4.898, de 09 de
dezembro de 1965).
Homicídio qualificado, tortura, lesões corporais de natureza grave e lesão
corporal seguida de morte
§4º Se o homicídio é praticado por motivo de preconceito de raça,
cor, religião, orientação sexual, descendência ou origem nacional ou étnica
aplica-se a pena prevista no art. 121, §2º do Código Penal, sem prejuízo da
competência do tribunal do júri.
§ 5° Se a tortura é praticada pelos motivos descritos no parágrafo
anterior, aplica-se a pena prevista no artigo 1° da Lei nº9.455/97.
§ 6° Em caso de lesão corporal de natureza grave, gravíssima e
lesão corporal seguida de morte, motivadas pelas razões descritas no
parágrafo 3° aplicam-se, respectivamente, as penas previstas no art. 129, §§
1º, 2º e 3º do Código Penal, aumentadas de um terço.
Discriminação no mercado de trabalho
Art. 3°º Deixar de contratar alguém ou dificultar sua contratação por
motivo de preconceito de raça, cor, religião, orientação sexual, descendência
ou origem nacional ou étnica.
12
Pena – reclusão, de 2 (dois) a 5 (cinco) anos, e multa.
§ 1º A pena aumenta-se de um terço se a discriminação se dá no
acesso a cargos, funções e contratos da Administração Pública.
§ 2º Nas mesmas penas incorre quem, durante o contrato de
trabalho ou relação funcional, discrimina alguém por motivo de preconceito de
raça, cor, religião, orientação sexual, descendência ou origem nacional ou
étnica.
Atentado contra a identidade étnica, religiosa ou regional
Art. 4º Atentar contra as manifestações culturais de reconhecido
valor étnico, religioso ou regional, por motivo de preconceito de raça, cor,
religião, orientação sexual, descendência ou origem nacional ou étnica.
Pena – reclusão, de 1 (um) a 3 (três) anos, e multa.
Associação criminosa
Art. 5º Associarem-se 3 (três) ou mais pessoas, sob denominação
própria ou não, com o fim de cometer algum dos crimes previstos nesta Lei:
Pena – reclusão, de 2 (dois) a 5 (cinco) anos.
Parágrafo único. Nas mesmas penas incorre quem financia ou de
qualquer modo presta assistência à associação criminosa.
Discriminação Culposa
Art. 6° Se a discriminação é culposa:
Pena- detenção de seis meses a um ano.
Parágrafo único: Na discriminação culposa a pena é aumentada da
metade se o agente não procura diminuir as conseqüências do seu ato.
CAPÍTULO III
DAS DISPOSIÇÕES GERAIS
Art. 7º Os crimes previstos nesta Lei são inafiançáveis e
imprescritíveis, na forma do art. 5º, XLII, da Constituição Federal.
13
Art. 8°. A concorrência de motivos diversos ao
preconceito de raça, cor, religião, orientação sexual, descendência ou origem
nacional ou étnica, não exclui a ilicitude dos crimes previstos nesta Lei.
Art. 9°. Nas hipóteses dos artigos 2º e 5º, o juiz pode
determinar, ouvido o Ministério Público ou a pedido deste, ainda antes do
inquérito policial, sob pena de desobediência:
I – o recolhimento imediato ou a busca e apreensão dos
exemplares do material respectivo;
II – a cessação das respectivas transmissões radiofônicas
ou televisivas;
III – a suspensão das atividades da pessoa jurídica que
servir de auxílio à associação criminosa.
Parágrafo único. Constitui efeito da condenação, após o
trânsito em julgado da decisão, a destruição do material apreendido e a
dissolução da pessoa jurídica que servir de auxílio à associação criminosa.
Art. 11. São revogadas a Lei nº 7.716, de 5 de janeiro de
1989 e o artigo 140, § 3°, do Decreto-Lei n° 2.848, de 7 de dezembro de 1940 –
Código Penal .
Art. 12. Esta Lei entra em vigor na data de sua
publicação.
Sala da Comissão, em 10 de julho de 2007.
Deputada JANETE ROCHA PIETÁ
Relatora
Observações de Manoel Barbosa da silva
Art. 2. Quem negar, impedir, restringir, interromper o direito de um gay ou lésbica, de ser membro normal da congregação, com todos os direitos, inclusive de ter cargos ou casar na igreja, será preso
O Art. 4 onde menciona manifestações culturais entenda-se por: Umbanda, Candomblé, Terecô, Tambor de minas, e outras expressões regionais da cultura espírita africana.
Se a lei for aprovada, quem pregar contra essas práticas irá para a cadeia
domingo, 13 de dezembro de 2009
O Natal
Orientação da Criança - Págs. 477 - 483
O Natal Como Dia de Festa
"Aproxima-se o Natal", eis a nota que soa através do mundo, de Norte a Sul e de Leste a Oeste. Para os jovens, de idade imatura, e mesmo para os de mais idade, é este um período de alegria geral, de grande regozijo. Mas o que é o Natal, que assim exige tão grande atenção? ...
O dia 25 de dezembro é supostamente o dia do nascimento de Jesus Cristo, e sua observância tem-se tornado costumeira e popular. Entretanto não há certeza de que se esteja guardando o verdadeiro dia do nascimento de nosso Salvador. A História não nos dá certeza absoluta disto. A Bíblia não nos informa a data precisa. Se o Senhor tivesse considerado este conhecimento essencial para a nossa salvação, Ele Se teria pronunciado através de Seus profetas e apóstolos, para que pudéssemos saber tudo a respeito do assunto. Mas o silêncio das Escrituras sobre este ponto dá-nos a evidência de que ele nos foi ocultado por razões as mais sábias.
Em Sua sabedoria o Senhor ocultou o lugar onde sepultou Moisés. Deus o sepultou e Deus o ressuscitou e o levou para o Céu. Este procedimento visava prevenir a idolatria. Aquele contra quem se haviam rebelado quando estava em serviço ativo, a quem haviam provocado quase além dos limites da resistência humana, era quase adorado como Deus depois de separado deles pela morte. Pela mesma razão é que Ele ocultou o dia preciso do nascimento de Cristo, para que o dia não recebesse a honra que devia ser dada a Cristo como Redentor do mundo - Aquele que deve ser recebido, em quem se deve crer e confiar como Aquele que pode salvar perfeitamente a todos os que a Ele vêm.
A adoração da alma deve ser prestada a Jesus como o Filho do infinito Deus. (Review and Herald, 9 de dezembro de 1884).
O Dia não Deve Ser Passado por Alto
Sendo que o dia 25 de dezembro é observado em comemoração do nascimento de Cristo, e sendo que as crianças têm sido instruídas por preceito e exemplo que este foi indubitavelmente um dia de alegria e regozijo, será difícil passar por alto este período sem lhe dar alguma atenção. Ele pode ser utilizado para um bom propósito.
A juventude deve ser tratada com muito cuidado. Não devem ser deixados no Natal a buscar seus próprios divertimentos em prazeres vãos, em diversões que lhes rebaixarão a espiritualidade. Os pais podem controlar esta questão voltando a mente e as ofertas dos filhos para Deus e Sua causa e a salvação de almas.
O desejo de divertimentos, em vez de ser contido e arbitrariamente sufocado, deve ser controlado e dirigido mediante paciente esforço da parte dos pais. Seu desejo de dar presentes deve ser levado através de puros e santos canais e feitos resultar em bênção ao nosso próximo graças à manutenção do tesouro na grande e ampla obra para a qual Cristo veio ao mundo. Abnegação e espírito de sacrifício assinalaram Sua conduta. Seja isto também o que assinale os que professam amar a Jesus, porque nEle está centralizada nossa esperança de vida eterna.( Review and Herald, 9 de dezembro de 1884).
Troca de Presentes Como Sinais de Afeição
As festas estão chegando rapidamente com sua troca de presentes, e jovens e idosos estão estudando intensamente o que poderão dar a seus amigos como sinal de afetuosa lembrança. É agradável receber um presente, mesmo simples, daqueles a quem amamos. É uma afirmação de que não estamos esquecidos, e parece ligar-nos a eles mais intimamente. ...
Está certo concedermos a outros, demonstrações de amor e afeto, se em assim fazendo não esquecemos a Deus, nosso melhor amigo. Devemos dar nossos presentes de tal maneira que se provem um real benefício ao que recebe. Eu recomendaria determinados livros que fossem um auxílio na compreensão da Palavra de Deus ou que aumentem nosso amor por seus preceitos. Provede algo para ser lido durante esses longos serões de inverno.( Review and Herald, 26 de dezembro de 1882.)
Recomenda-se Dar aos Filhos: Livros Como Presentes
Há muitos que não têm livros e publicações sobre a verdade presente. Aqui está um grande campo onde o dinheiro pode ser investido com segurança. Há grande número de crianças que pode ser suprido com leitura. The Sunshine Series, Golden Grains Series, Poems, Sabbath Readings, etc., são todos livros preciosos e podem ser introduzidos seguramente em cada família. As pequenas quantias gastas em guloseimas e brinquedos inúteis podem ser acumuladas e com isto comprar esses volumes. ...
Os que desejarem fazer caros presentes a seus filhos, netos, sobrinhos, procurem para eles os livros acima mencionados. Para os jovens a Vida de José Bates é um tesouro; também os três volumes de O Espírito de Profecia. Esses volumes podem ser levados a cada família na Terra. Deus está dando a luz do Céu, e nenhuma família deve ficar sem ela.
Sejam os presentes que façais, da espécie que espalhe raios de luz sobre o caminho que conduz ao Céu. (Review and Herald, 11 de dezembro de 1879)
.
Jesus não Deve Ser Esquecido
Irmãos e irmãs, enquanto estais planejando dar presentes uns aos outros, desejo lembrar-vos nosso Amigo celestial, para que não passeis por alto Suas reivindicações. Ele Se agradará se mostrarmos que não O esquecemos. Jesus, o Príncipe da vida, deu tudo a fim de pôr a salvação ao nosso alcance. ... Ele sofreu mesmo até à morte, para que nos pudesse dar a vida eterna.
É por meio de Cristo que recebemos todas as bênçãos. ... Não deve nosso Benfeitor celestial participar das provas de nossa gratidão e amor? Vinde, irmãos e irmãs, vinde com vossos filhos, mesmo os bebês em vossos braços, e trazei ofertas a Deus, segundo vossas possibilidades. Cantai ao Senhor em vosso coração, e esteja em vossos lábios o Seu louvor. (Review and Herald, 26 de dezembro de 1882.)
Natal - Ocasião Para Honrar a Deus
Pelo mundo os feriados são passados em frivolidades e extravagância, glutonaria e ostentação. ... Milhares de dólares serão gastos de modo pior do que se fossem lançados fora, no próximo Natal e Ano Novo, em condescendências desnecessárias. Mas temos o privilégio de afastar-nos dos costumes e práticas desta época degenerada; e em vez de gastar meios meramente na satisfação do apetite, ou com ornamentos desnecessários ou artigos de vestuário, podemos tornar as festividades vindouras uma ocasião para honrar e glorificar a Deus.( Review and Herald, 11 de dezembro de 1879.)
Cristo deve ser o objetivo supremo; mas da maneira em que o Natal tem sido observado, a glória é desviada dEle para o homem mortal, cujo caráter pecaminoso e defeituoso tornou necessário que Ele viesse ao nosso mundo.
Jesus, a Majestade do Céu, o nobre Rei do Céu, pôs de lado Sua realeza, deixou Seu trono de glória, Sua alta posição, e veio ao nosso mundo para trazer ao homem caído, debilitado nas faculdades morais e corrompido pelo pecado, auxílio divino. ...
Os pais deviam trazer essas coisas ao conhecimento de seus filhos e instruí-los mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, em suas obrigações para com Deus - não suas obrigações de uns para com os outros, de honrarem-se e glorificarem-se uns aos outros por presentes e dádivas. (Review and Herald, 9 de dezembro de 1884.)
Volver os Pensamentos dos Filhos Para um Novo Canal
Há muita coisa que pode ser planejado com gosto e muito menos dispêndio do que os desnecessários presentes que são tão freqüentemente oferecidos a nossos filhos e parentes, podendo assim ser mostrada cortesia e a felicidade ser levada ao lar.
Podeis ensinar uma lição a vossos filhos enquanto lhes explicais a razão por que tendes feito uma mudança no valor de seus presentes, dizendo-lhes que estais convencidos de que tendes até então considerado o prazer deles mais que a glória de Deus. Dizei-lhes que tendes pensado mais em vosso próprio prazer e satisfação deles e de manter-vos em harmonia com os costumes e tradições do mundo, em dar presentes aos que deles não necessitam, do que em ajudar ao progresso da causa de Deus. Como os magos do passado, podeis oferecer a Deus vossos melhores dons e mostrar por vossas ofertas a Ele que apreciais Seu dom por um mundo pecaminoso. Levai os pensamentos de vossos filhos através de um canal novo, altruístico, incitando-os a apresentar ofertas a Deus pelo dom do Seu Unigênito Filho. (Review and Herald, 13 de novembro de 1894.)
"Devemos Armar uma Árvore de Natal?"
Deus muito Se alegraria se no Natal cada igreja tivesse uma árvore de Natal sobre a qual pendurar ofertas, grandes e pequenas, para essas casas de culto. Têm chegado a nós cartas com a interrogação: Devemos ter árvores de Natal? Não seria isto acompanhar o mundo? Respondemos: Podeis fazê-lo à semelhança do mundo, se tiverdes disposição para isto, ou podeis fazê-lo muito diferente. Não há particular pecado em selecionar um fragrante pinheiro e pô-lo em nossas igrejas, mas o pecado está no motivo que induz à ação e no uso que é feito dos presentes postos na árvore.
A árvore pode ser tão alta e seus ramos tão vastos quanto o requeiram a ocasião; mas os seus galhos estejam carregados com o fruto de ouro e prata de vossa beneficência, e apresentai isto a Deus como vosso presente de Natal. Sejam vossas doações santificadas pela oração. ( Review and Herald, 11 de dezembro de 1879.)
As festividades de Natal e Ano Novo podem e devem ser celebradas em favor dos necessitados. Deus é glorificado quando ajudamos os necessitados que têm família grande para sustentar. Manuscrito 13, 1896.
Árvore de Natal com Ofertas Missionárias não é Pecado
Não deve os pais adotar a posição de que uma árvore de Natal posta na igreja para alegrar os alunos da Escola Sabatina seja pecado, pois pode ela ser uma grande bênção. Ponde-lhes diante do espírito objetos benevolentes. Em nenhum caso o mero divertimento deve ser o objetivo dessas reuniões. Conquanto possa haver alguns que transformarão essas reuniões em ocasiões de descuidada leviandade, e cujo espírito não recebeu as impressões divinas, outros espíritos e caracteres há para quem essas reuniões serão altamente benéficas. Estou plenamente convicta de que inocentes substitutos podem ser providos para muitas reuniões que desmoralizam. (Review and Herald, 9 de dezembro de 1884.)
Providenciar Recreação Inocente Para o Dia
Não vos levantaríeis meus irmãos e irmãs cristãos, cingindo-vos a vós mesmos para o dever no temor do Senhor, procurando arranjar este assunto de tal maneira que não seja árido e desinteressante, mas repleto de inocente prazer que leve o sinete do Céu? Eu sei que a classe pobre responderá a estas sugestões. Os mais ricos também devem mostrar interesse e apresentar seus donativos e ofertas proporcionalmente aos meios que Deus lhes confiou. Que se registrem nos livros do Céu, um Natal como jamais houve em virtude dos donativos que forem dados para o sustento da obra de Deus e o reerguimento do Seu Reino. (Review and Herald, 9 de dezembro de 1884.)
O Natal Como Dia de Festa
"Aproxima-se o Natal", eis a nota que soa através do mundo, de Norte a Sul e de Leste a Oeste. Para os jovens, de idade imatura, e mesmo para os de mais idade, é este um período de alegria geral, de grande regozijo. Mas o que é o Natal, que assim exige tão grande atenção? ...
O dia 25 de dezembro é supostamente o dia do nascimento de Jesus Cristo, e sua observância tem-se tornado costumeira e popular. Entretanto não há certeza de que se esteja guardando o verdadeiro dia do nascimento de nosso Salvador. A História não nos dá certeza absoluta disto. A Bíblia não nos informa a data precisa. Se o Senhor tivesse considerado este conhecimento essencial para a nossa salvação, Ele Se teria pronunciado através de Seus profetas e apóstolos, para que pudéssemos saber tudo a respeito do assunto. Mas o silêncio das Escrituras sobre este ponto dá-nos a evidência de que ele nos foi ocultado por razões as mais sábias.
Em Sua sabedoria o Senhor ocultou o lugar onde sepultou Moisés. Deus o sepultou e Deus o ressuscitou e o levou para o Céu. Este procedimento visava prevenir a idolatria. Aquele contra quem se haviam rebelado quando estava em serviço ativo, a quem haviam provocado quase além dos limites da resistência humana, era quase adorado como Deus depois de separado deles pela morte. Pela mesma razão é que Ele ocultou o dia preciso do nascimento de Cristo, para que o dia não recebesse a honra que devia ser dada a Cristo como Redentor do mundo - Aquele que deve ser recebido, em quem se deve crer e confiar como Aquele que pode salvar perfeitamente a todos os que a Ele vêm.
A adoração da alma deve ser prestada a Jesus como o Filho do infinito Deus. (Review and Herald, 9 de dezembro de 1884).
O Dia não Deve Ser Passado por Alto
Sendo que o dia 25 de dezembro é observado em comemoração do nascimento de Cristo, e sendo que as crianças têm sido instruídas por preceito e exemplo que este foi indubitavelmente um dia de alegria e regozijo, será difícil passar por alto este período sem lhe dar alguma atenção. Ele pode ser utilizado para um bom propósito.
A juventude deve ser tratada com muito cuidado. Não devem ser deixados no Natal a buscar seus próprios divertimentos em prazeres vãos, em diversões que lhes rebaixarão a espiritualidade. Os pais podem controlar esta questão voltando a mente e as ofertas dos filhos para Deus e Sua causa e a salvação de almas.
O desejo de divertimentos, em vez de ser contido e arbitrariamente sufocado, deve ser controlado e dirigido mediante paciente esforço da parte dos pais. Seu desejo de dar presentes deve ser levado através de puros e santos canais e feitos resultar em bênção ao nosso próximo graças à manutenção do tesouro na grande e ampla obra para a qual Cristo veio ao mundo. Abnegação e espírito de sacrifício assinalaram Sua conduta. Seja isto também o que assinale os que professam amar a Jesus, porque nEle está centralizada nossa esperança de vida eterna.( Review and Herald, 9 de dezembro de 1884).
Troca de Presentes Como Sinais de Afeição
As festas estão chegando rapidamente com sua troca de presentes, e jovens e idosos estão estudando intensamente o que poderão dar a seus amigos como sinal de afetuosa lembrança. É agradável receber um presente, mesmo simples, daqueles a quem amamos. É uma afirmação de que não estamos esquecidos, e parece ligar-nos a eles mais intimamente. ...
Está certo concedermos a outros, demonstrações de amor e afeto, se em assim fazendo não esquecemos a Deus, nosso melhor amigo. Devemos dar nossos presentes de tal maneira que se provem um real benefício ao que recebe. Eu recomendaria determinados livros que fossem um auxílio na compreensão da Palavra de Deus ou que aumentem nosso amor por seus preceitos. Provede algo para ser lido durante esses longos serões de inverno.( Review and Herald, 26 de dezembro de 1882.)
Recomenda-se Dar aos Filhos: Livros Como Presentes
Há muitos que não têm livros e publicações sobre a verdade presente. Aqui está um grande campo onde o dinheiro pode ser investido com segurança. Há grande número de crianças que pode ser suprido com leitura. The Sunshine Series, Golden Grains Series, Poems, Sabbath Readings, etc., são todos livros preciosos e podem ser introduzidos seguramente em cada família. As pequenas quantias gastas em guloseimas e brinquedos inúteis podem ser acumuladas e com isto comprar esses volumes. ...
Os que desejarem fazer caros presentes a seus filhos, netos, sobrinhos, procurem para eles os livros acima mencionados. Para os jovens a Vida de José Bates é um tesouro; também os três volumes de O Espírito de Profecia. Esses volumes podem ser levados a cada família na Terra. Deus está dando a luz do Céu, e nenhuma família deve ficar sem ela.
Sejam os presentes que façais, da espécie que espalhe raios de luz sobre o caminho que conduz ao Céu. (Review and Herald, 11 de dezembro de 1879)
.
Jesus não Deve Ser Esquecido
Irmãos e irmãs, enquanto estais planejando dar presentes uns aos outros, desejo lembrar-vos nosso Amigo celestial, para que não passeis por alto Suas reivindicações. Ele Se agradará se mostrarmos que não O esquecemos. Jesus, o Príncipe da vida, deu tudo a fim de pôr a salvação ao nosso alcance. ... Ele sofreu mesmo até à morte, para que nos pudesse dar a vida eterna.
É por meio de Cristo que recebemos todas as bênçãos. ... Não deve nosso Benfeitor celestial participar das provas de nossa gratidão e amor? Vinde, irmãos e irmãs, vinde com vossos filhos, mesmo os bebês em vossos braços, e trazei ofertas a Deus, segundo vossas possibilidades. Cantai ao Senhor em vosso coração, e esteja em vossos lábios o Seu louvor. (Review and Herald, 26 de dezembro de 1882.)
Natal - Ocasião Para Honrar a Deus
Pelo mundo os feriados são passados em frivolidades e extravagância, glutonaria e ostentação. ... Milhares de dólares serão gastos de modo pior do que se fossem lançados fora, no próximo Natal e Ano Novo, em condescendências desnecessárias. Mas temos o privilégio de afastar-nos dos costumes e práticas desta época degenerada; e em vez de gastar meios meramente na satisfação do apetite, ou com ornamentos desnecessários ou artigos de vestuário, podemos tornar as festividades vindouras uma ocasião para honrar e glorificar a Deus.( Review and Herald, 11 de dezembro de 1879.)
Cristo deve ser o objetivo supremo; mas da maneira em que o Natal tem sido observado, a glória é desviada dEle para o homem mortal, cujo caráter pecaminoso e defeituoso tornou necessário que Ele viesse ao nosso mundo.
Jesus, a Majestade do Céu, o nobre Rei do Céu, pôs de lado Sua realeza, deixou Seu trono de glória, Sua alta posição, e veio ao nosso mundo para trazer ao homem caído, debilitado nas faculdades morais e corrompido pelo pecado, auxílio divino. ...
Os pais deviam trazer essas coisas ao conhecimento de seus filhos e instruí-los mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, em suas obrigações para com Deus - não suas obrigações de uns para com os outros, de honrarem-se e glorificarem-se uns aos outros por presentes e dádivas. (Review and Herald, 9 de dezembro de 1884.)
Volver os Pensamentos dos Filhos Para um Novo Canal
Há muita coisa que pode ser planejado com gosto e muito menos dispêndio do que os desnecessários presentes que são tão freqüentemente oferecidos a nossos filhos e parentes, podendo assim ser mostrada cortesia e a felicidade ser levada ao lar.
Podeis ensinar uma lição a vossos filhos enquanto lhes explicais a razão por que tendes feito uma mudança no valor de seus presentes, dizendo-lhes que estais convencidos de que tendes até então considerado o prazer deles mais que a glória de Deus. Dizei-lhes que tendes pensado mais em vosso próprio prazer e satisfação deles e de manter-vos em harmonia com os costumes e tradições do mundo, em dar presentes aos que deles não necessitam, do que em ajudar ao progresso da causa de Deus. Como os magos do passado, podeis oferecer a Deus vossos melhores dons e mostrar por vossas ofertas a Ele que apreciais Seu dom por um mundo pecaminoso. Levai os pensamentos de vossos filhos através de um canal novo, altruístico, incitando-os a apresentar ofertas a Deus pelo dom do Seu Unigênito Filho. (Review and Herald, 13 de novembro de 1894.)
"Devemos Armar uma Árvore de Natal?"
Deus muito Se alegraria se no Natal cada igreja tivesse uma árvore de Natal sobre a qual pendurar ofertas, grandes e pequenas, para essas casas de culto. Têm chegado a nós cartas com a interrogação: Devemos ter árvores de Natal? Não seria isto acompanhar o mundo? Respondemos: Podeis fazê-lo à semelhança do mundo, se tiverdes disposição para isto, ou podeis fazê-lo muito diferente. Não há particular pecado em selecionar um fragrante pinheiro e pô-lo em nossas igrejas, mas o pecado está no motivo que induz à ação e no uso que é feito dos presentes postos na árvore.
A árvore pode ser tão alta e seus ramos tão vastos quanto o requeiram a ocasião; mas os seus galhos estejam carregados com o fruto de ouro e prata de vossa beneficência, e apresentai isto a Deus como vosso presente de Natal. Sejam vossas doações santificadas pela oração. ( Review and Herald, 11 de dezembro de 1879.)
As festividades de Natal e Ano Novo podem e devem ser celebradas em favor dos necessitados. Deus é glorificado quando ajudamos os necessitados que têm família grande para sustentar. Manuscrito 13, 1896.
Árvore de Natal com Ofertas Missionárias não é Pecado
Não deve os pais adotar a posição de que uma árvore de Natal posta na igreja para alegrar os alunos da Escola Sabatina seja pecado, pois pode ela ser uma grande bênção. Ponde-lhes diante do espírito objetos benevolentes. Em nenhum caso o mero divertimento deve ser o objetivo dessas reuniões. Conquanto possa haver alguns que transformarão essas reuniões em ocasiões de descuidada leviandade, e cujo espírito não recebeu as impressões divinas, outros espíritos e caracteres há para quem essas reuniões serão altamente benéficas. Estou plenamente convicta de que inocentes substitutos podem ser providos para muitas reuniões que desmoralizam. (Review and Herald, 9 de dezembro de 1884.)
Providenciar Recreação Inocente Para o Dia
Não vos levantaríeis meus irmãos e irmãs cristãos, cingindo-vos a vós mesmos para o dever no temor do Senhor, procurando arranjar este assunto de tal maneira que não seja árido e desinteressante, mas repleto de inocente prazer que leve o sinete do Céu? Eu sei que a classe pobre responderá a estas sugestões. Os mais ricos também devem mostrar interesse e apresentar seus donativos e ofertas proporcionalmente aos meios que Deus lhes confiou. Que se registrem nos livros do Céu, um Natal como jamais houve em virtude dos donativos que forem dados para o sustento da obra de Deus e o reerguimento do Seu Reino. (Review and Herald, 9 de dezembro de 1884.)
sexta-feira, 11 de dezembro de 2009
Site Novo
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O Que é a Bíblia
By Heloísa Barbosa
O que é a Bíblia? Pelo seu conteúdo, podemos considerá-la um legado da humanidade. Ao narrar histórias de nações, batalhas, estruturas sociais e costumes de povos da antiguidade, ela adquire um valor histórico incalculável. Uma coletânea de 66 livros, escrita por 40 autores, que longe de serem contemporâneos, se sucederam ao longo de 1.600 anos, a Bíblia já provocou polêmica, foi escondida do povo na idade média, queimada aos montes durante a revolução francesa, e formou poderosos braços do cristianismo. É um livro que moldou a sociedade e o mundo. Mas a Bíblia é muito mais que uma herança histórica.
A Bíblia é um livro que se define. Em suas páginas, encontramos a declaração que ela serve para ensinar, corrigir e educar na justiça. Nela encontramos regras para o convívio em sociedade, relações trabalhistas honestas, respeito pela vida. É um livro que conta histórias de reis e mesmo camponeses, que erraram e as conseqüências. A Bíblia é um livro que ensina sobre ética e objetivos de vida. Só por isso, já deveria ser nosso manual de conduta. Mas a Bíblia é muito mais que isso.
A Bíblia é um livro que fala de sentimentos. O livro de Cantares ensina o amor verdadeiro. O livro de Provérbios ensina a lidar com a raiva, a valorizar o casamento, a fugir dos vícios. Eclesiastes faz a diferença entre o que realmente importa na vida, e o que não passa de ilusão. A Bíblia é o livro que declara: “O coração alegre é bom remédio”. Com a Bíblia, você pode dispensar a filosofia da auto-ajuda. Mas a Bíblia é ainda mais que isso.
A Bíblia é um livro que revela as características de Deus. O Deus que criou o mundo, e que permaneceu ao lado do homem quando nos distanciamos dele. O Deus que permite que soframos as conseqüências dos nossos erros, mas nos ensina a confiar nele para não errarmos novamente. O Deus que é maior que a morte e permitiu que seu filho Jesus sofresse a maior conseqüência do pecado em nosso lugar. A Bíblia é o livro que nos aproxima de Deus e nos mostra a promessa de uma vida de paz aqui na Terra, e de felicidade completa no Céu.
A Bíblia é mais que um legado histórico. É um livro que mostra que Deus está no controle.
A Bíblia é mais que um manual de ética. É um livro que mostra que Deus se importa com cada um de nós, em todos os aspectos da nossa vida.
A Bíblia é mais que um guia para nossa auto-estima. É um livro que mostra que Deus nos fez para sermos felizes.
E finalmente, a Bíblia é um livro que mostra que Deus nos quer ao lado dele. E nós podemos ouvir a voz de Deus em cada página desse livro.
A Bíblia é um livro para ser lido todos os dias. Leia você também!
O que é a Bíblia? Pelo seu conteúdo, podemos considerá-la um legado da humanidade. Ao narrar histórias de nações, batalhas, estruturas sociais e costumes de povos da antiguidade, ela adquire um valor histórico incalculável. Uma coletânea de 66 livros, escrita por 40 autores, que longe de serem contemporâneos, se sucederam ao longo de 1.600 anos, a Bíblia já provocou polêmica, foi escondida do povo na idade média, queimada aos montes durante a revolução francesa, e formou poderosos braços do cristianismo. É um livro que moldou a sociedade e o mundo. Mas a Bíblia é muito mais que uma herança histórica.
A Bíblia é um livro que se define. Em suas páginas, encontramos a declaração que ela serve para ensinar, corrigir e educar na justiça. Nela encontramos regras para o convívio em sociedade, relações trabalhistas honestas, respeito pela vida. É um livro que conta histórias de reis e mesmo camponeses, que erraram e as conseqüências. A Bíblia é um livro que ensina sobre ética e objetivos de vida. Só por isso, já deveria ser nosso manual de conduta. Mas a Bíblia é muito mais que isso.
A Bíblia é um livro que fala de sentimentos. O livro de Cantares ensina o amor verdadeiro. O livro de Provérbios ensina a lidar com a raiva, a valorizar o casamento, a fugir dos vícios. Eclesiastes faz a diferença entre o que realmente importa na vida, e o que não passa de ilusão. A Bíblia é o livro que declara: “O coração alegre é bom remédio”. Com a Bíblia, você pode dispensar a filosofia da auto-ajuda. Mas a Bíblia é ainda mais que isso.
A Bíblia é um livro que revela as características de Deus. O Deus que criou o mundo, e que permaneceu ao lado do homem quando nos distanciamos dele. O Deus que permite que soframos as conseqüências dos nossos erros, mas nos ensina a confiar nele para não errarmos novamente. O Deus que é maior que a morte e permitiu que seu filho Jesus sofresse a maior conseqüência do pecado em nosso lugar. A Bíblia é o livro que nos aproxima de Deus e nos mostra a promessa de uma vida de paz aqui na Terra, e de felicidade completa no Céu.
A Bíblia é mais que um legado histórico. É um livro que mostra que Deus está no controle.
A Bíblia é mais que um manual de ética. É um livro que mostra que Deus se importa com cada um de nós, em todos os aspectos da nossa vida.
A Bíblia é mais que um guia para nossa auto-estima. É um livro que mostra que Deus nos fez para sermos felizes.
E finalmente, a Bíblia é um livro que mostra que Deus nos quer ao lado dele. E nós podemos ouvir a voz de Deus em cada página desse livro.
A Bíblia é um livro para ser lido todos os dias. Leia você também!
quinta-feira, 12 de novembro de 2009
quinta-feira, 5 de novembro de 2009
A Parábola do Bom Semeador
Explicação
Quando eu pastoreava o distrito de Porto Nacional, aqui no Tocantins, conheci um velho pioneiro do evangelho. O Pastor jubilado Abel Barbosa, da Igreja Assembléia de Deus.
Por ocasião do seu aniversário de 90 anos, toda a cidade se mobilizou para fazer uma festa em homenagem àquele homem de Deus. Prefeito, vereadores, deputados federais, e estaduais, compareceram ao evento. Só faltou o governador Marcelo Miranda, porem este, enviou sua tia, Dra. Maria Helena, para representá-lo.
O Pastor Abel enfrentou todo o preconceito que havia nestas plagas, no início do século passado. Porem lutou e venceu.
Uma das dificuldades enfrentadas pelo pastor Abel, era casa para morar. Ninguém queria alugar casa para protestantes, como eram chamados os evangélicos naquele tempo. Acreditavam ser pecado.
A primeira casa que alugou, quando o dono descobriu que ele não era católico, tomou a casa de volta; e ele estava na casa a apenas três dias.
Ele teve que procurar o Bispo, o famoso Dom Alano, para ajudá-lo. E foi com a ajuda de Dom Alano, que ele conseguiu alugar uma casa. Ficaram amigos.
Através do Pastor Abel O Nome de Cristo foi pregado a fazendeiros, garimpeiros, pescadores, caçadores de onças e descendentes de escravos.
Não houve na região, quem não tenha ouvido falar do amor de Deus, e da historia da cruz foi levada aos mais distantes sertões.
A sua historia daria para encher várias páginas de um livro. E o resultado é que 60 anos depois, existem crentes aos milhares.
São membros da Assembléia de Deus, sua denominação, Batistas, Presbiterianos. Cristã Evangélica, Adventistas do Sétimo Dia, e muitas outras.
A maioria destes crentes conheceu a palavra de Deus, por intermédio do pastor Abel.
Deram-me o privilégio de ser um dos oradores no evento. E fiz para a ocasião este pequeno sermonete.
Encontrei-o em uma pasta do meu computador e resolvi postá-lo no meu blog. Poderá ajudar alguém em uma em uma ocasião semelhante.
Pastor Manoel Barbosa da Silva.
A PARÁBOLA DO BOM SEMEADOR
Lucas 8: 5-8
Uma das mais conhecidas parábolas da bíblia é a parábola do Bom Semeador.
Nesta, encontro uma vívida aplicação à vida do pastor Abel. O que fez, como fez, as lutas e dificuldades que enfrentou, e as vitórias alcançadas, em tudo nos lembra o semeador da parábola.
O semeador da parábola saiu a semear e parece que toda a natureza se levantou contra ele.
Quando eu era criança aprendi nos livros, que a natureza se divide em três reinos: Reino animal, reino vegetal e reino mineral
Pois bem; esses três reinos se levantaram contra o semeador.
O reino mineral trabalhou contra ele, nas pedras, que não deixaram a semente nascer.
O reino vegetal trabalhou contra, nos espinhos que não deixaram a semente crescer; eles a sufocaram.
E o reino animal nos pássaros, que comeram a semente, e nos homens que a pisaram
Mesmo assim a semente deu frutos; para cada semente que vingou, produziu uma centena
Pastor Abel. Eu posso imaginar a sua luta nesses 60 anos de ministério nessa região...
Quantos espinhos, quantas pedras, e quantos homens, devem ter se levantado contra você...
Quantas aves para comer a semente, ou seja, quantos homens tentaram tirar do coração dos seus ouvintes a esperança da salvação que você apresentava.
Quantos espinhos você teve que enfrentar. Literalmente nas veredas que trilhou, e simbolicamente, nas agressões verbais que ouviu calado. Quantos sofrimentos, em todos esses anos de lutas
Quantos homens, que pisaram, com o calcanhar do escárnio, e da zombaria, a semente da palavra de Deus.
Porem a semente nasceu, cresceu, vingou e produziu a cem por um. Graças a Deus...
Olhe e veja Pastor Abel, quantas igrejas há na região, tente contar quantos crentes existem hoje por onde você passou; você foi o semeador, apesar de tudo e de todos. A semente, que era uma boa semente, produziu; muito mais do que talvez você tenha sonhado
Como um velho semeador, com certeza, você tem muitas historias pra contar, historias que deveriam ser escritas; para servir de inspiração a nova geração que aí está. Geração esta, muitas vezes, sem garra, que reclama da vida, que acham o ministério difícil, e não sabem, que Deus precisa é de homens que tenha a sua garra, o seu denodo, o seu amor, à pregação do evangelho, e salvação da almas.
O Pastor Abel, como um Bom Semeador que é, saiu a semear. Ele semeou em Porto Nacional, em Miracema, em Fátima, em Pium, em Brejinho de Nazaré, em Monte do Carmo, em Cristalândia, em Natividade e em tantos outros lugares que perdeu a conta.
Tudo parece que estava contra ele.
Os homens, que o criticavam e o perseguiam. Chegaram a apedrejar sua residência, e jogaram fezes em sua porta.
As pedras das estradas poeirentas por onde passou. Chegou a se perder na mata e dormir na floresta ouvindo o esturro da onça.
Os espinhos da aflição, da saudade e dos parentes distantes, da doença incurável que o acompanhava, tudo lhe fazia sofrer.
Porem a semente nasceu; não; ás centenas, mas, aos milhares, que são os que seguem a cristo em toda essa região,
Não descartamos os inúmeros outros semeadores que lhe vieram no encalço posteriormente. E foram muitos, e todos fizeram bem á sua parte. Porem não esqueça, que você, pastor Abel, foi o desbravador, aquele que abriu o caminho.
Portanto, neste dia do seu aniversário; nós, os amigos; os membros da sua igreja, centenas batizados por você; os vereadores que compõem esta casa; os deputados aqui presentes; e a Doutora Maria Helena, digna representante do governador; prestamos a você, nossa justa homenagem. Desejamos toda felicidade do mundo a você e sua família, que o nosso bom Deus o recompense, e lhe dê ainda muitos anos de vida com saúde e felicidade.
Quando eu pastoreava o distrito de Porto Nacional, aqui no Tocantins, conheci um velho pioneiro do evangelho. O Pastor jubilado Abel Barbosa, da Igreja Assembléia de Deus.
Por ocasião do seu aniversário de 90 anos, toda a cidade se mobilizou para fazer uma festa em homenagem àquele homem de Deus. Prefeito, vereadores, deputados federais, e estaduais, compareceram ao evento. Só faltou o governador Marcelo Miranda, porem este, enviou sua tia, Dra. Maria Helena, para representá-lo.
O Pastor Abel enfrentou todo o preconceito que havia nestas plagas, no início do século passado. Porem lutou e venceu.
Uma das dificuldades enfrentadas pelo pastor Abel, era casa para morar. Ninguém queria alugar casa para protestantes, como eram chamados os evangélicos naquele tempo. Acreditavam ser pecado.
A primeira casa que alugou, quando o dono descobriu que ele não era católico, tomou a casa de volta; e ele estava na casa a apenas três dias.
Ele teve que procurar o Bispo, o famoso Dom Alano, para ajudá-lo. E foi com a ajuda de Dom Alano, que ele conseguiu alugar uma casa. Ficaram amigos.
Através do Pastor Abel O Nome de Cristo foi pregado a fazendeiros, garimpeiros, pescadores, caçadores de onças e descendentes de escravos.
Não houve na região, quem não tenha ouvido falar do amor de Deus, e da historia da cruz foi levada aos mais distantes sertões.
A sua historia daria para encher várias páginas de um livro. E o resultado é que 60 anos depois, existem crentes aos milhares.
São membros da Assembléia de Deus, sua denominação, Batistas, Presbiterianos. Cristã Evangélica, Adventistas do Sétimo Dia, e muitas outras.
A maioria destes crentes conheceu a palavra de Deus, por intermédio do pastor Abel.
Deram-me o privilégio de ser um dos oradores no evento. E fiz para a ocasião este pequeno sermonete.
Encontrei-o em uma pasta do meu computador e resolvi postá-lo no meu blog. Poderá ajudar alguém em uma em uma ocasião semelhante.
Pastor Manoel Barbosa da Silva.
A PARÁBOLA DO BOM SEMEADOR
Lucas 8: 5-8
Uma das mais conhecidas parábolas da bíblia é a parábola do Bom Semeador.
Nesta, encontro uma vívida aplicação à vida do pastor Abel. O que fez, como fez, as lutas e dificuldades que enfrentou, e as vitórias alcançadas, em tudo nos lembra o semeador da parábola.
O semeador da parábola saiu a semear e parece que toda a natureza se levantou contra ele.
Quando eu era criança aprendi nos livros, que a natureza se divide em três reinos: Reino animal, reino vegetal e reino mineral
Pois bem; esses três reinos se levantaram contra o semeador.
O reino mineral trabalhou contra ele, nas pedras, que não deixaram a semente nascer.
O reino vegetal trabalhou contra, nos espinhos que não deixaram a semente crescer; eles a sufocaram.
E o reino animal nos pássaros, que comeram a semente, e nos homens que a pisaram
Mesmo assim a semente deu frutos; para cada semente que vingou, produziu uma centena
Pastor Abel. Eu posso imaginar a sua luta nesses 60 anos de ministério nessa região...
Quantos espinhos, quantas pedras, e quantos homens, devem ter se levantado contra você...
Quantas aves para comer a semente, ou seja, quantos homens tentaram tirar do coração dos seus ouvintes a esperança da salvação que você apresentava.
Quantos espinhos você teve que enfrentar. Literalmente nas veredas que trilhou, e simbolicamente, nas agressões verbais que ouviu calado. Quantos sofrimentos, em todos esses anos de lutas
Quantos homens, que pisaram, com o calcanhar do escárnio, e da zombaria, a semente da palavra de Deus.
Porem a semente nasceu, cresceu, vingou e produziu a cem por um. Graças a Deus...
Olhe e veja Pastor Abel, quantas igrejas há na região, tente contar quantos crentes existem hoje por onde você passou; você foi o semeador, apesar de tudo e de todos. A semente, que era uma boa semente, produziu; muito mais do que talvez você tenha sonhado
Como um velho semeador, com certeza, você tem muitas historias pra contar, historias que deveriam ser escritas; para servir de inspiração a nova geração que aí está. Geração esta, muitas vezes, sem garra, que reclama da vida, que acham o ministério difícil, e não sabem, que Deus precisa é de homens que tenha a sua garra, o seu denodo, o seu amor, à pregação do evangelho, e salvação da almas.
O Pastor Abel, como um Bom Semeador que é, saiu a semear. Ele semeou em Porto Nacional, em Miracema, em Fátima, em Pium, em Brejinho de Nazaré, em Monte do Carmo, em Cristalândia, em Natividade e em tantos outros lugares que perdeu a conta.
Tudo parece que estava contra ele.
Os homens, que o criticavam e o perseguiam. Chegaram a apedrejar sua residência, e jogaram fezes em sua porta.
As pedras das estradas poeirentas por onde passou. Chegou a se perder na mata e dormir na floresta ouvindo o esturro da onça.
Os espinhos da aflição, da saudade e dos parentes distantes, da doença incurável que o acompanhava, tudo lhe fazia sofrer.
Porem a semente nasceu; não; ás centenas, mas, aos milhares, que são os que seguem a cristo em toda essa região,
Não descartamos os inúmeros outros semeadores que lhe vieram no encalço posteriormente. E foram muitos, e todos fizeram bem á sua parte. Porem não esqueça, que você, pastor Abel, foi o desbravador, aquele que abriu o caminho.
Portanto, neste dia do seu aniversário; nós, os amigos; os membros da sua igreja, centenas batizados por você; os vereadores que compõem esta casa; os deputados aqui presentes; e a Doutora Maria Helena, digna representante do governador; prestamos a você, nossa justa homenagem. Desejamos toda felicidade do mundo a você e sua família, que o nosso bom Deus o recompense, e lhe dê ainda muitos anos de vida com saúde e felicidade.
quarta-feira, 4 de novembro de 2009
Presos e Prisões
Em 1985, o governo anunciou um grande mutirão contra a violência. Neste mutirão, entre muitas outras coisas, haveria uma reforma carcerária, e seria implantada em todo o país, colônia agrícola e industrial para o aproveitamento da mão de obra do preso. O preso seria menos inútil. Seria menos preso, e estaria ao sol, trabalhando e produzindo.
Até hoje nada disto aconteceu. Cada dia que passa o sistema carcerário do país vira um caos, e como resultado o que vemos diariamente, é revolta e fugas nas prisões.
Ante a onda de barbaridades que se cometem hoje, discute-se a diminuição da maioridade penal para 16 anos, uma tentativa de diminuir a onda de violência dessa faixa etária.
Pensando nesse assunto, pesquisamos na Bíblia o que ela diz sobre “Presos e Prisões”.
Várias Formas de Prisões
Na vida moderna há presos de:
Cadeias - Prisões provisórias
Casas de Correção
Penitenciarias
Campos de Concentração.
Prisão Domiciliar
Há presos por razões justas
Há presos por razoes, injustas, vítimas de calúnia.
(ver revista veja)
Caso da moça que ficou grávida e acusou um moço de tê-la violentado. Ele ficou preso seis anos, até que ela confessou que havia mentido.
Há presos políticos.
Há presos em prisão domiciliar, cumprindo a pena fora do cárcere.
A Bíblia fala muito de prisões:
José foi preso em ferros (Salmos 105: 18)
Sansão com cadeias de bronze (Juizes 16:21)
Pedro foi acorrentado entre dois soldados e vigiado por outros dezesseis (Atos 12:6, 4).
Paulo e Silas foram presos com os pés em um tronco (Atos 16:24)
Cristo foi amarrado (Mateus 27:1 e 2)
Porem, de todas as prisões, antigas e modernas, a que mais incomoda é a que mais existe; especialmente nesses dias em que vivemos. Ela é relatada em Salmos 107: 10
Presos de aflição: angústias, remorsos, tristezas.
São muitas as causas de aflição no mundo.
Preocupação: filhos rebeldes, parentes incrédulos, desemprego, medo do futuro.
Doenças na família: esposo (a), filhos, pais.
Remorsos.Por ter cometido um pecado. Mesmo que este seja secreto, quem o comete não tem paz. Perde a alegria, adoece.
Por terem se rebelado contra Deus. Sal. 107: 11
Há uma boa notícia para os presos de aflição. SAL. 107: 13-15
Cristo está disposto a soltar, libertar todos que passam por aflições no mundo.
Há, no entanto dois elementos que antecedem a liberdade (Verso 13).
1)Angústia
2)Clamor (Versos 19, 28, 6).
(A). A angústia é necessária para dobrar a cerviz. Para quebrar o orgulho do homem, para aproxima-lo de Deus. é necessário ainda,Para fazê-lo sentir dependência de Deus e o torná-lo humilde. Davi só aproximou-se de Deus depois do sofrimento (Salmo 119: 71)
(B). E o clamor é necessário por que significa o reconhecimento de que Deus é Deus, significa o abandono de soluções provisórias e que reconhecemos que Ele pode nos ajudar.
Cristo diz que Ele sabe das nossas necessidades (Mat. 6:8). No entanto Ele nos ensinou a orar.
Davi vivia em angústia por causa do pecado (salmos 32: 3-5) Confessou, foi liberto.
A Cananéia buscou Cristo por causa de sua filha que estava endemoninhada. (Mateus 15: 21-28). Recebeu a libertação.
Bartimeu era cego, clamou a Jesus e foi curado.
Não há angustia ou aflição, que Deus não resolva. O que precisamos é ter iniciativa de o buscarmos com fé. Ele conhece nossa angustias e está mais disposto a nos ajudar do que nós mesmos em ser libertos.
O salmista usa em figuras uma linguagem dramática para mostrar a maneira que Deus nos liberta (Sl. 107)
Tirou das trevas. (verso 14)
Despedaçou as cadeias. (verso 14)
Arrombou as portas. (verso 16)
Quebrou as trancas. (verso 16)
Enviou a sua palavra.
Livrou da morte. (verso 20)
A palavra de Deus é o remédio que cura todas as doenças da alma, todas as aflições.
Concluindo:
Há muitas formas de prisões, e há também muitos presos. Uns presos por merecerem, outros injustamente.
Porém a pior prisão é a prisão da angustia. Na linguagem bíblica, os presos de aflição.
Essas aflições poderão ser por causa dos nossos pecados ou por outras razões alheias a nossa vontade. No entanto o nosso Pai celeste, com o seu infinito amor, nos livra de todos os males, nos liberta de todas as cadeias, basta que o peçamos com fé sem duvidar e as bênçãos nos serão dadas. Se clamarmos a Deus, Ele nos livrará. Se confiarmos nele, Ele nos dará a vitória. Sal. 107: 19
“Buscar-me-eis e me achareis se me buscardes de todo vosso coração Jeremias 29: 13, Hebreus 11: 6”.
Amém
Até hoje nada disto aconteceu. Cada dia que passa o sistema carcerário do país vira um caos, e como resultado o que vemos diariamente, é revolta e fugas nas prisões.
Ante a onda de barbaridades que se cometem hoje, discute-se a diminuição da maioridade penal para 16 anos, uma tentativa de diminuir a onda de violência dessa faixa etária.
Pensando nesse assunto, pesquisamos na Bíblia o que ela diz sobre “Presos e Prisões”.
Várias Formas de Prisões
Na vida moderna há presos de:
Cadeias - Prisões provisórias
Casas de Correção
Penitenciarias
Campos de Concentração.
Prisão Domiciliar
Há presos por razões justas
Há presos por razoes, injustas, vítimas de calúnia.
(ver revista veja)
Caso da moça que ficou grávida e acusou um moço de tê-la violentado. Ele ficou preso seis anos, até que ela confessou que havia mentido.
Há presos políticos.
Há presos em prisão domiciliar, cumprindo a pena fora do cárcere.
A Bíblia fala muito de prisões:
José foi preso em ferros (Salmos 105: 18)
Sansão com cadeias de bronze (Juizes 16:21)
Pedro foi acorrentado entre dois soldados e vigiado por outros dezesseis (Atos 12:6, 4).
Paulo e Silas foram presos com os pés em um tronco (Atos 16:24)
Cristo foi amarrado (Mateus 27:1 e 2)
Porem, de todas as prisões, antigas e modernas, a que mais incomoda é a que mais existe; especialmente nesses dias em que vivemos. Ela é relatada em Salmos 107: 10
Presos de aflição: angústias, remorsos, tristezas.
São muitas as causas de aflição no mundo.
Preocupação: filhos rebeldes, parentes incrédulos, desemprego, medo do futuro.
Doenças na família: esposo (a), filhos, pais.
Remorsos.Por ter cometido um pecado. Mesmo que este seja secreto, quem o comete não tem paz. Perde a alegria, adoece.
Por terem se rebelado contra Deus. Sal. 107: 11
Há uma boa notícia para os presos de aflição. SAL. 107: 13-15
Cristo está disposto a soltar, libertar todos que passam por aflições no mundo.
Há, no entanto dois elementos que antecedem a liberdade (Verso 13).
1)Angústia
2)Clamor (Versos 19, 28, 6).
(A). A angústia é necessária para dobrar a cerviz. Para quebrar o orgulho do homem, para aproxima-lo de Deus. é necessário ainda,Para fazê-lo sentir dependência de Deus e o torná-lo humilde. Davi só aproximou-se de Deus depois do sofrimento (Salmo 119: 71)
(B). E o clamor é necessário por que significa o reconhecimento de que Deus é Deus, significa o abandono de soluções provisórias e que reconhecemos que Ele pode nos ajudar.
Cristo diz que Ele sabe das nossas necessidades (Mat. 6:8). No entanto Ele nos ensinou a orar.
Davi vivia em angústia por causa do pecado (salmos 32: 3-5) Confessou, foi liberto.
A Cananéia buscou Cristo por causa de sua filha que estava endemoninhada. (Mateus 15: 21-28). Recebeu a libertação.
Bartimeu era cego, clamou a Jesus e foi curado.
Não há angustia ou aflição, que Deus não resolva. O que precisamos é ter iniciativa de o buscarmos com fé. Ele conhece nossa angustias e está mais disposto a nos ajudar do que nós mesmos em ser libertos.
O salmista usa em figuras uma linguagem dramática para mostrar a maneira que Deus nos liberta (Sl. 107)
Tirou das trevas. (verso 14)
Despedaçou as cadeias. (verso 14)
Arrombou as portas. (verso 16)
Quebrou as trancas. (verso 16)
Enviou a sua palavra.
Livrou da morte. (verso 20)
A palavra de Deus é o remédio que cura todas as doenças da alma, todas as aflições.
Concluindo:
Há muitas formas de prisões, e há também muitos presos. Uns presos por merecerem, outros injustamente.
Porém a pior prisão é a prisão da angustia. Na linguagem bíblica, os presos de aflição.
Essas aflições poderão ser por causa dos nossos pecados ou por outras razões alheias a nossa vontade. No entanto o nosso Pai celeste, com o seu infinito amor, nos livra de todos os males, nos liberta de todas as cadeias, basta que o peçamos com fé sem duvidar e as bênçãos nos serão dadas. Se clamarmos a Deus, Ele nos livrará. Se confiarmos nele, Ele nos dará a vitória. Sal. 107: 19
“Buscar-me-eis e me achareis se me buscardes de todo vosso coração Jeremias 29: 13, Hebreus 11: 6”.
Amém
sábado, 31 de outubro de 2009
Subamos a Betel
Gênesis 35:3
Angústia, medo, vergonha... Eram esses os sentimentos do velho patriarca Jacó, em um determinado dia da sua vida.Naquele dia ele orou como nunca o fizera antes. Na situação em que se encontrava, só Deus poderia livrá-lo.Estava rodeado de inimigos, que mais cedo ou mais tarde o atacariam, e com certeza seria dizimado com a sua família. Esse era o motivo de sua angústia.
Quem era Jacó?
Jacó era um próspero fazendeiro que morava no município de Siquém, pequena cidade da região da samaria.
Neto de Abraão, filho de Isaque e Rebeca, era Ele um dos três patriarcas tidos como os pais da fé.
Tudo começou quando Jacó volta de Padã-Arã, terra onde viveu, na casa do sogro, por mais de vinte anos; com medo de encontra-se com o irmão Esaú, não foi morar em Berseba, casa do seu pai, mas em Siquém, cidade dos Heveus, que ficava a cerca de 120 kilômetros de distância. Ali comprou uma fazenda e cavou um poço, o famoso poço de Jacó, e se estabeleceu.
“Depois que voltou de Padã-Arã, Jacó chegou são e salvo a cidade de Siquem que está na terra de Canaã, e se acampou diante da cidade. Por cem peças de prata ele comprou dos filhos de Hamor, pai de Siquem, a parte do campo em que estendera sua tenda”. Gen. 33;18,19.
Tudo ia bem, até o dia que aconteceu um incidente desagradável e deste, uma tragédia.
Diná, a única filha, começou a namorar o filho de Hamor, o governador do lugar. O moço tinha o mesmo nome da cidade, Siquém.Só que havia um sério problema. Os dois eram de religiões diferentes.Ela adorava a Jeová. O Deus a quem o seu pai servia. Ele era pagão. Adorava outros deuses. E a orientação que Deus dera aos descendentes de Abraão, era que não deviam mistura-se com pagãos.
Certo dia, Diná saiu a encontrar-se com o namorado e nesse encontro ela perdeu a virgindade. Em uma sociedade conservadora como a oriental, e mesmo entre os pagãos, um homem tirar a virgindade de uma mulher sem casar, era considerado a pior afronta. Crime punido com morte.
Hamor o pai se Siquem, ao tomar conhecimento do fato, sabendo que por causa desse ato poderia acontecer uma guerra, resolveu contornar a situação sugerindo o casamento dos dois. Jacó aceitou. Porém dois irmãos dela, Simeão e Levi, não aceitaram. Resolveram vingar o ultraje feito a irmã. Só aceitariam, disseram, se os siquemitas aceitassem a religião deles.
“Sob uma condição consentiremos; se vos tornardes como nós, circuncidando-se todo macho entre vós”. Gen.34: 15.
O que eles queriam mesmo era ver todos os homens doentes, pois para se tornar membros da igreja deles, era necessário circuncidar o homem. E a circuncisão era uma pequena cirurgia feita no pênis, hoje, sem muitas conseqüências. Porém naqueles tempos, sem anestesia, sem acompanhamento clínico, e sem antibióticos; a cirurgia causava no homem uma infecção que o deixava vários dias sem ação. E era isto que desejava os irmãos de Diná, deixar os homens impossibilitados de reagir, para poderem se vingar. Sem desconfiar, o velho Hamor tratou de convencer o povo a aceitar a nova religião. Dizia: Será muito bom para nós, eles são ricos, se nos unimos a eles, poderemos casar nossos filhos com as filhas deles, e seremos tão ricos quanto eles.
“O seu gado e todas as suas propriedades serão nossos, consintamos, pois, com eles e eles habitarão conosco”. verso. 23.
Pensando nas vantagens financeiras, aceitaram. Todos os homens foram circuncidados.
“Três dias mais tarde, quando os homens estavam doridos, dois filhos de Jacó, Simeão e Levi, entraram na cidade e mataram a todos os homens”.
“Mataram também ao fio da espada a Hamor e a seu filho Siquem e tomaram Diná da casa de Siquem e saíram”. Versos 25,26.
Mataram o velho Hamor, mataram o filho Siquem, roubaram gado, prenderam mulheres e crianças, fizeram uma barbárie; essa era a causa do desespero de Jacó.
Ele temia que quando a notícia se espalhasse, houvesse, entre o povo da terra, uma confederação de forças, que o atacaria, e toda a sua família seria dizimada.
Só uma coisa ele poderia fazer. Orar. E foi o que ele fez. Orou como nunca o fizera antes. E Deus atendeu a sua oração. Mandou que ele fosse embora dali. Que fosse moram em Betel.
“Então, disse Deus a Jacó. Levanta-te, sobe a Betel, e habita ali. E faze um altar ao Deus que te apareceu quando fugias da presença de Esaú teu irmão”. Gen. 35: 1.
Ele foi. Gen. 35,2.
Porém antes de viajar tomou uma decisão. Promoveu uma reforma espiritual na família.
“Levantemos e subamos a Betel”... Versos 3-5.
Ele nunca fora fiel. E sempre sofria por causa disso.
É certo que ele cria em Deus, orava, devolvia o dízimo, provavelmente guardava o sábado, porém faltava mais. Ser cristão não é apenas práticas exteriores, precisa de comprometimento maior. Mais consagração. Mais fé, mais testemunho. Isso lhe faltava, testemunho.
Aproveitou da fraqueza do irmão, para lhe tomar a primogenitura.Quando a mãe o mandou mentir ao pai, aceitou.Quando o sogro trocou sua esposa por outra, também aceitou, é possível que estivesse de olho nas duas.Quando uma das esposas sugeriu que ele fornicasse com a empregada dela, concordou. Depois adulterou com a empregada da outra esposa.
Alguém lhe falou de uma simpatia; que se ele descascasse algumas varas e as colocasse no bebedouro das cabras, estas iriam parir de acordo com os desenhos da varas. Bobagem. Isto não tem nada a ver. Deus o ajudou por amor, e não por causa de uma simpatia sem sentido.
E por último, quando a filha começou a namorar um pagão, permitiu; e agora estava em uma tremenda enrascada.A filha deflorada, os filhos assassinos, uma cidade destruída, a opinião publica contra eles, e a ameaça de destruição de toda sua família.Precisava fugir e não sabia para onde.Perdera o bem mais precioso que alguém pode ter. A Paz.
Acredito que paz era algo que, ao que parece, nunca ele teve.Quando criança, brigava constantemente com o irmão, por inveja da primogenitura. Até que lha tomou.Saiu fugido de casa, para não ser morto pelo irmão. Foi morar com o tio, e explorado pelo mesmo por vinte anos.Casado, o lar era um inferno. Duas mulheres brigavam por causa dele, depois três e por último, quatro.O sogro não gostava dele, os cunhados muito menos, pois se sentiam enganados, ao o verem ficar rico apesar se explorado. Saiu da casa do sogro escondido, e foi perseguido pelo mesmo, por causa de alguns ídolos que uma de suas mulheres roubou. Perdeu algumas noites de sono, com medo de encontrar o irmão que o jurara de morte.Não voltou para a casa do pai, para poder ficar longe do irmão, em quem não confiava.Ali comprou a fazenda, cavou os poços, se estabeleceu.Quando pensava que agora tinha paz, lhe acontece aquela tragédia.
Mais uma vez tinha que fugir. Ter que abandonar, terras, poços, roças e fugir para não ser morto.
Foi quando resolver fazer com Deus um pacto de fidelidade. Abandonar tudo que tinha vínculo com o pecado. Consagrar a vida inteiramente a Deus.Fez uma reforma espiritual e nesta reforma obrigou todos a abandonar a idolatria, mudar o estilo mundano de vestir, o uso de jóias e enfeites pagãos.
“Então disse Jacó á sua família e a todos os que com ele estavam: lançai fora os deuses estranhos que há no meio de vós e purificai-vos e mudai as vossas vestes. Levantemo-nos e subamos a betel, onde farei um altar ao Deus que me respondeu no dia da minha angústia, e que foi comigo no caminho por onde andei”. Gen. 35: 2,3.
O povo atendeu o apelo. Deram-lhe, os deuses, as argolas, brincos, jóias, jogaram fora as roupas indecentes, Jacó cavou debaixo de uma árvore lá em meio à floresta e escondeu tudo.
“Então deram a Jacó todos os deuses estranhos que tinham as mãos, e as argolas que lhes pendiam das orelhas e Jacó os escondeu debaixo do carvalho que está junto à siquem. Então partiram e o terror de Deus caiu sobre as cidades que estavam ao redor deles, e não seguiram aos filhos de Jacó”. Versos. 4,5.
Na sua bondade, Deus enviou os anjos a protegê-los, e a presença dos anjos aterrorizava os habitantes das cidades, e ninguém ousou molestá-los, pelo contrário, fugiam deles.
Estamos em viagem para a Betel Celestial.
Á semelhança de Jacó estamos rodeados de inimigos. E nossos inimigos não são carnais, mas espirituais.
“O diabo anda em derredor rugindo como leão buscando a quem tragar”. 1 Pedro. 5:8.
Para nosso sucesso na caminhada cristã, precisamos aprender algumas lições da experiência de Jacó.
1 - Porque cometemos pecados, ou mesmo por que nos afastamos da igreja, significa que Deus nos abandona. Jacó fazia jus ao nome, era enganador, e mesmo assim, era objeto do cuidado e amor de Deus. Passou vinte anos, longe da igreja, convivendo com um tio pagão, e mesmo assim Deus o ajudou muito. Ficou tão rico na casa do tio, que na volta, tirou alguma coisa doque trazia para o seu irmão Esaú, um pequeno presente em gado e animais, e esse presente chegou a 580 cabeças. Gen. 32:13-21.
2 - Os sofrimentos, na maioria, são causados, por nós mesmos.
• Jacó vivia desterrado por causa de suas atitudes
• Se em casa havia conflito, ele que escolheu viver com quatro mulheres.
• Quando os filhos mentiam a ele, era porque com ele aprenderam a mentir.
3 - Satanás procura destruir os filhos de Deus. Tantoespiritualmente,quanto fisicamente. 1 Pedro 5:8.
4 Para chegarmos a Betel Celestial, é necessária uma reforma espiritual.
Esta reforma envolve:
a)Tirar os deuses estranhos
b)Mudar os vestidos
c)Purificar-se
d)Principalmente confiar na graça divina. Pois Deus na sua misericórdia não abandona um seu filho, mesmo que seja enganador como Jacó o foi.
Deus deseja transformar cada Jacó em Israel. De enganador, passa a seraquele que lutou com Deus e venceu
Pastor Manoel Barbosa da Silva
Distrital de Araguatins - Tocantins
Angústia, medo, vergonha... Eram esses os sentimentos do velho patriarca Jacó, em um determinado dia da sua vida.Naquele dia ele orou como nunca o fizera antes. Na situação em que se encontrava, só Deus poderia livrá-lo.Estava rodeado de inimigos, que mais cedo ou mais tarde o atacariam, e com certeza seria dizimado com a sua família. Esse era o motivo de sua angústia.
Quem era Jacó?
Jacó era um próspero fazendeiro que morava no município de Siquém, pequena cidade da região da samaria.
Neto de Abraão, filho de Isaque e Rebeca, era Ele um dos três patriarcas tidos como os pais da fé.
Tudo começou quando Jacó volta de Padã-Arã, terra onde viveu, na casa do sogro, por mais de vinte anos; com medo de encontra-se com o irmão Esaú, não foi morar em Berseba, casa do seu pai, mas em Siquém, cidade dos Heveus, que ficava a cerca de 120 kilômetros de distância. Ali comprou uma fazenda e cavou um poço, o famoso poço de Jacó, e se estabeleceu.
“Depois que voltou de Padã-Arã, Jacó chegou são e salvo a cidade de Siquem que está na terra de Canaã, e se acampou diante da cidade. Por cem peças de prata ele comprou dos filhos de Hamor, pai de Siquem, a parte do campo em que estendera sua tenda”. Gen. 33;18,19.
Tudo ia bem, até o dia que aconteceu um incidente desagradável e deste, uma tragédia.
Diná, a única filha, começou a namorar o filho de Hamor, o governador do lugar. O moço tinha o mesmo nome da cidade, Siquém.Só que havia um sério problema. Os dois eram de religiões diferentes.Ela adorava a Jeová. O Deus a quem o seu pai servia. Ele era pagão. Adorava outros deuses. E a orientação que Deus dera aos descendentes de Abraão, era que não deviam mistura-se com pagãos.
Certo dia, Diná saiu a encontrar-se com o namorado e nesse encontro ela perdeu a virgindade. Em uma sociedade conservadora como a oriental, e mesmo entre os pagãos, um homem tirar a virgindade de uma mulher sem casar, era considerado a pior afronta. Crime punido com morte.
Hamor o pai se Siquem, ao tomar conhecimento do fato, sabendo que por causa desse ato poderia acontecer uma guerra, resolveu contornar a situação sugerindo o casamento dos dois. Jacó aceitou. Porém dois irmãos dela, Simeão e Levi, não aceitaram. Resolveram vingar o ultraje feito a irmã. Só aceitariam, disseram, se os siquemitas aceitassem a religião deles.
“Sob uma condição consentiremos; se vos tornardes como nós, circuncidando-se todo macho entre vós”. Gen.34: 15.
O que eles queriam mesmo era ver todos os homens doentes, pois para se tornar membros da igreja deles, era necessário circuncidar o homem. E a circuncisão era uma pequena cirurgia feita no pênis, hoje, sem muitas conseqüências. Porém naqueles tempos, sem anestesia, sem acompanhamento clínico, e sem antibióticos; a cirurgia causava no homem uma infecção que o deixava vários dias sem ação. E era isto que desejava os irmãos de Diná, deixar os homens impossibilitados de reagir, para poderem se vingar. Sem desconfiar, o velho Hamor tratou de convencer o povo a aceitar a nova religião. Dizia: Será muito bom para nós, eles são ricos, se nos unimos a eles, poderemos casar nossos filhos com as filhas deles, e seremos tão ricos quanto eles.
“O seu gado e todas as suas propriedades serão nossos, consintamos, pois, com eles e eles habitarão conosco”. verso. 23.
Pensando nas vantagens financeiras, aceitaram. Todos os homens foram circuncidados.
“Três dias mais tarde, quando os homens estavam doridos, dois filhos de Jacó, Simeão e Levi, entraram na cidade e mataram a todos os homens”.
“Mataram também ao fio da espada a Hamor e a seu filho Siquem e tomaram Diná da casa de Siquem e saíram”. Versos 25,26.
Mataram o velho Hamor, mataram o filho Siquem, roubaram gado, prenderam mulheres e crianças, fizeram uma barbárie; essa era a causa do desespero de Jacó.
Ele temia que quando a notícia se espalhasse, houvesse, entre o povo da terra, uma confederação de forças, que o atacaria, e toda a sua família seria dizimada.
Só uma coisa ele poderia fazer. Orar. E foi o que ele fez. Orou como nunca o fizera antes. E Deus atendeu a sua oração. Mandou que ele fosse embora dali. Que fosse moram em Betel.
“Então, disse Deus a Jacó. Levanta-te, sobe a Betel, e habita ali. E faze um altar ao Deus que te apareceu quando fugias da presença de Esaú teu irmão”. Gen. 35: 1.
Ele foi. Gen. 35,2.
Porém antes de viajar tomou uma decisão. Promoveu uma reforma espiritual na família.
“Levantemos e subamos a Betel”... Versos 3-5.
Ele nunca fora fiel. E sempre sofria por causa disso.
É certo que ele cria em Deus, orava, devolvia o dízimo, provavelmente guardava o sábado, porém faltava mais. Ser cristão não é apenas práticas exteriores, precisa de comprometimento maior. Mais consagração. Mais fé, mais testemunho. Isso lhe faltava, testemunho.
Aproveitou da fraqueza do irmão, para lhe tomar a primogenitura.Quando a mãe o mandou mentir ao pai, aceitou.Quando o sogro trocou sua esposa por outra, também aceitou, é possível que estivesse de olho nas duas.Quando uma das esposas sugeriu que ele fornicasse com a empregada dela, concordou. Depois adulterou com a empregada da outra esposa.
Alguém lhe falou de uma simpatia; que se ele descascasse algumas varas e as colocasse no bebedouro das cabras, estas iriam parir de acordo com os desenhos da varas. Bobagem. Isto não tem nada a ver. Deus o ajudou por amor, e não por causa de uma simpatia sem sentido.
E por último, quando a filha começou a namorar um pagão, permitiu; e agora estava em uma tremenda enrascada.A filha deflorada, os filhos assassinos, uma cidade destruída, a opinião publica contra eles, e a ameaça de destruição de toda sua família.Precisava fugir e não sabia para onde.Perdera o bem mais precioso que alguém pode ter. A Paz.
Acredito que paz era algo que, ao que parece, nunca ele teve.Quando criança, brigava constantemente com o irmão, por inveja da primogenitura. Até que lha tomou.Saiu fugido de casa, para não ser morto pelo irmão. Foi morar com o tio, e explorado pelo mesmo por vinte anos.Casado, o lar era um inferno. Duas mulheres brigavam por causa dele, depois três e por último, quatro.O sogro não gostava dele, os cunhados muito menos, pois se sentiam enganados, ao o verem ficar rico apesar se explorado. Saiu da casa do sogro escondido, e foi perseguido pelo mesmo, por causa de alguns ídolos que uma de suas mulheres roubou. Perdeu algumas noites de sono, com medo de encontrar o irmão que o jurara de morte.Não voltou para a casa do pai, para poder ficar longe do irmão, em quem não confiava.Ali comprou a fazenda, cavou os poços, se estabeleceu.Quando pensava que agora tinha paz, lhe acontece aquela tragédia.
Mais uma vez tinha que fugir. Ter que abandonar, terras, poços, roças e fugir para não ser morto.
Foi quando resolver fazer com Deus um pacto de fidelidade. Abandonar tudo que tinha vínculo com o pecado. Consagrar a vida inteiramente a Deus.Fez uma reforma espiritual e nesta reforma obrigou todos a abandonar a idolatria, mudar o estilo mundano de vestir, o uso de jóias e enfeites pagãos.
“Então disse Jacó á sua família e a todos os que com ele estavam: lançai fora os deuses estranhos que há no meio de vós e purificai-vos e mudai as vossas vestes. Levantemo-nos e subamos a betel, onde farei um altar ao Deus que me respondeu no dia da minha angústia, e que foi comigo no caminho por onde andei”. Gen. 35: 2,3.
O povo atendeu o apelo. Deram-lhe, os deuses, as argolas, brincos, jóias, jogaram fora as roupas indecentes, Jacó cavou debaixo de uma árvore lá em meio à floresta e escondeu tudo.
“Então deram a Jacó todos os deuses estranhos que tinham as mãos, e as argolas que lhes pendiam das orelhas e Jacó os escondeu debaixo do carvalho que está junto à siquem. Então partiram e o terror de Deus caiu sobre as cidades que estavam ao redor deles, e não seguiram aos filhos de Jacó”. Versos. 4,5.
Na sua bondade, Deus enviou os anjos a protegê-los, e a presença dos anjos aterrorizava os habitantes das cidades, e ninguém ousou molestá-los, pelo contrário, fugiam deles.
Estamos em viagem para a Betel Celestial.
Á semelhança de Jacó estamos rodeados de inimigos. E nossos inimigos não são carnais, mas espirituais.
“O diabo anda em derredor rugindo como leão buscando a quem tragar”. 1 Pedro. 5:8.
Para nosso sucesso na caminhada cristã, precisamos aprender algumas lições da experiência de Jacó.
1 - Porque cometemos pecados, ou mesmo por que nos afastamos da igreja, significa que Deus nos abandona. Jacó fazia jus ao nome, era enganador, e mesmo assim, era objeto do cuidado e amor de Deus. Passou vinte anos, longe da igreja, convivendo com um tio pagão, e mesmo assim Deus o ajudou muito. Ficou tão rico na casa do tio, que na volta, tirou alguma coisa doque trazia para o seu irmão Esaú, um pequeno presente em gado e animais, e esse presente chegou a 580 cabeças. Gen. 32:13-21.
2 - Os sofrimentos, na maioria, são causados, por nós mesmos.
• Jacó vivia desterrado por causa de suas atitudes
• Se em casa havia conflito, ele que escolheu viver com quatro mulheres.
• Quando os filhos mentiam a ele, era porque com ele aprenderam a mentir.
3 - Satanás procura destruir os filhos de Deus. Tantoespiritualmente,quanto fisicamente. 1 Pedro 5:8.
4 Para chegarmos a Betel Celestial, é necessária uma reforma espiritual.
Esta reforma envolve:
a)Tirar os deuses estranhos
b)Mudar os vestidos
c)Purificar-se
d)Principalmente confiar na graça divina. Pois Deus na sua misericórdia não abandona um seu filho, mesmo que seja enganador como Jacó o foi.
Deus deseja transformar cada Jacó em Israel. De enganador, passa a seraquele que lutou com Deus e venceu
Pastor Manoel Barbosa da Silva
Distrital de Araguatins - Tocantins
quarta-feira, 28 de outubro de 2009
Leis Contra a Igreja
TUDO O QUE PREGÁVAMOS QUE IRIA ACONTECER UM DIA, JÁ ESTÁ ACONTECENDO, E A IGREJA NEM ESTÁ SE DANDO CONTA.
PARECE QUE UM TORPOR MORTAL ESTÁ TOMANDO CONTA DE TODOS E NÃO ESTAMOS VENDO QUE JA ESTAMOS VIVENDO OS ULTIMOS ACONTECIMENTOS. E NÃO É FORÇA DE EXPRESSÃO, SÃO OS ÚLTIMOS ACONTECIMENTOS MESMO!
Veja as leis que ja estão tramitando em Brasília:
Infelizmente chegará essa hora.
LEIS QUE TRAMITAM EM BRASÍLIA CONTRÁRIAS À IGREJA PRINCIPALMENTE EVANGÉLICAS.
O DEPUTADO RODOVALHO
NA CAMARA FEDERAL LUTANDO CONTRA.
A Bíblia diz que no fim dos tempos os filhos de Deus serão perseguidos e odiados. Veja aqui abaixo algumas leis brasileiras, que, SE APROVADAS, impedirão a nossa ação à favor do Evangelho no Brasil:
.Será proibido fazer cultos ou evangelismo na rua (Reforma Constitucional)
·Cultos somente com portas fechadas (Reforma Constitucional)
.As igrejas serão obrigadas a pagarem impostos sobre dízimos, ofertas e contribuições.
.Programas evangélicos na televisão apenas uma hora por dia.
.Pastor só poderá fazer programa de televisão, se tiver faculdade de 'jornalismo'.
.Será considerado crime pregar sobre espiritismo, feitiçaria e idolatria, e também veicular mensagem no rádio, televisão, jornais e internet, sobre essas práticas contrárias a Palavra de Deus.
·Pastores que pregarem sobre dízimos e ofertas, dependendo do número de reclamações, serão presos.
·Pastores que forem presos por pregar sobre práticas condenadas pela Bíblia Sagrada (homossexualismo, idolatria e espiritismo), não terão direito a se defender por meio de ação judicial.
·Igrejas que não realizarem casamento de homem com homem e mulher com mulher, estarão fazendo 'discriminação', poderão ser multadas e os pastores processados.
·Querem que o dia do 'Orgulho Gay' seja oficializado em todas as cidades brasileiras.
-Reforma Constitucional – Mudanças no texto da Constituição que garantem a liberdade de culto. Se aprovadas, fica proibido culto fora das igrejas (evangelismo de rua), cultos religiosos só com portas fechadas.
-Projeto nº 4.720/03 – Altera a legislação do 'imposto de renda' das -pessoas jurídicas.
-Projeto nº 3.331/04 – Altera o artigo 12 da Lei nº 9.250/95, que trata da legislação do imposto de renda das 'pessoas físicas'
Se convertidos em Lei, os dois projetos obrigariam as igrejas a recolherem impostos sobre dízimos, ofertas e contribuições.
-Projeto nº 299/99 – Altera o código brasileiro de telecomunicações (Lei 4.117/62).
Se aprovado, reduziria programas evangélicos no rádio e televisão a apenas uma hora.
-Projeto nº6.398/05 – Regulamenta a profissão de Jornalista
Contém artigos que estabelecem que só poderá fazer programas de rádio e televisão, pessoas com formação em JORNALISMO, Significa que pastores sem a formação em jornalismo não poderão fazer programas através desses meios.
Projeto nº 1.154/03 – Proíbe veiculação de programas em que o teor seja considerado preconceito religioso.
Se aprovado, será considerado crime pregar sobre idolatria, feitiçaria e rituais satânicos. Será proibido que mensagens sobre essas práticas sejam veiculadas no rádio, televisão, jornais e internet. A verdade sobre esse atos contrários a Palavra de Deus, não poderá mais ser mostrada.
Projeto nº 952/03 – Estabelece que é crime atos religiosos que possam ser considerados abusivos a boa-fé das pessoas.
Convertido em Lei, pelo número de reclamações, pastores serão considerados 'criminosos' por pregarem sobre dízimos e ofertas.
Projeto nº 4.270/04[/b] – Determina que comentários feitos contra ações praticadas por grupos religiosos possam ser passíveis de ação civil.
Se convertido em Lei, as Igrejas Evangélicas ficariam proibidas de pregar sobre práticas condenadas pela Bíblia Sagrada, como espiritismo, feitiçaria, idolatria e outras. Se o fizerem, não terão direito a se defender por meio de ação judicial.
-Projeto de nº 216/04[/b] – Torna inelegível a função religiosa com a governamental.
Significa que todo pastor ou líder religioso lançado a candidaturas para qualquer cargo político, não poderá de forma alguma exercer trabalhos na igreja.
Existem outros projetos em andamento que ferem princípios bíblicos, entre eles:
·Casamento de homens com homens e mulheres com mulheres.
·Estabelecer um dia oficial do 'Orgulho Gay' em todas as cidades brasileiras, entre outros.
Divulguem isto para seus irmãos em Cristo!!! Passe para pastores das igrejas que vocês conhecem, para que todos estejam cientes, para não colocarmos ímpios no poder, e perder nosso direitos como pregadores da verdadeira Palavra de Deus!
PARECE QUE UM TORPOR MORTAL ESTÁ TOMANDO CONTA DE TODOS E NÃO ESTAMOS VENDO QUE JA ESTAMOS VIVENDO OS ULTIMOS ACONTECIMENTOS. E NÃO É FORÇA DE EXPRESSÃO, SÃO OS ÚLTIMOS ACONTECIMENTOS MESMO!
Veja as leis que ja estão tramitando em Brasília:
Infelizmente chegará essa hora.
LEIS QUE TRAMITAM EM BRASÍLIA CONTRÁRIAS À IGREJA PRINCIPALMENTE EVANGÉLICAS.
O DEPUTADO RODOVALHO
NA CAMARA FEDERAL LUTANDO CONTRA.
A Bíblia diz que no fim dos tempos os filhos de Deus serão perseguidos e odiados. Veja aqui abaixo algumas leis brasileiras, que, SE APROVADAS, impedirão a nossa ação à favor do Evangelho no Brasil:
.Será proibido fazer cultos ou evangelismo na rua (Reforma Constitucional)
·Cultos somente com portas fechadas (Reforma Constitucional)
.As igrejas serão obrigadas a pagarem impostos sobre dízimos, ofertas e contribuições.
.Programas evangélicos na televisão apenas uma hora por dia.
.Pastor só poderá fazer programa de televisão, se tiver faculdade de 'jornalismo'.
.Será considerado crime pregar sobre espiritismo, feitiçaria e idolatria, e também veicular mensagem no rádio, televisão, jornais e internet, sobre essas práticas contrárias a Palavra de Deus.
·Pastores que pregarem sobre dízimos e ofertas, dependendo do número de reclamações, serão presos.
·Pastores que forem presos por pregar sobre práticas condenadas pela Bíblia Sagrada (homossexualismo, idolatria e espiritismo), não terão direito a se defender por meio de ação judicial.
·Igrejas que não realizarem casamento de homem com homem e mulher com mulher, estarão fazendo 'discriminação', poderão ser multadas e os pastores processados.
·Querem que o dia do 'Orgulho Gay' seja oficializado em todas as cidades brasileiras.
-Reforma Constitucional – Mudanças no texto da Constituição que garantem a liberdade de culto. Se aprovadas, fica proibido culto fora das igrejas (evangelismo de rua), cultos religiosos só com portas fechadas.
-Projeto nº 4.720/03 – Altera a legislação do 'imposto de renda' das -pessoas jurídicas.
-Projeto nº 3.331/04 – Altera o artigo 12 da Lei nº 9.250/95, que trata da legislação do imposto de renda das 'pessoas físicas'
Se convertidos em Lei, os dois projetos obrigariam as igrejas a recolherem impostos sobre dízimos, ofertas e contribuições.
-Projeto nº 299/99 – Altera o código brasileiro de telecomunicações (Lei 4.117/62).
Se aprovado, reduziria programas evangélicos no rádio e televisão a apenas uma hora.
-Projeto nº6.398/05 – Regulamenta a profissão de Jornalista
Contém artigos que estabelecem que só poderá fazer programas de rádio e televisão, pessoas com formação em JORNALISMO, Significa que pastores sem a formação em jornalismo não poderão fazer programas através desses meios.
Projeto nº 1.154/03 – Proíbe veiculação de programas em que o teor seja considerado preconceito religioso.
Se aprovado, será considerado crime pregar sobre idolatria, feitiçaria e rituais satânicos. Será proibido que mensagens sobre essas práticas sejam veiculadas no rádio, televisão, jornais e internet. A verdade sobre esse atos contrários a Palavra de Deus, não poderá mais ser mostrada.
Projeto nº 952/03 – Estabelece que é crime atos religiosos que possam ser considerados abusivos a boa-fé das pessoas.
Convertido em Lei, pelo número de reclamações, pastores serão considerados 'criminosos' por pregarem sobre dízimos e ofertas.
Projeto nº 4.270/04[/b] – Determina que comentários feitos contra ações praticadas por grupos religiosos possam ser passíveis de ação civil.
Se convertido em Lei, as Igrejas Evangélicas ficariam proibidas de pregar sobre práticas condenadas pela Bíblia Sagrada, como espiritismo, feitiçaria, idolatria e outras. Se o fizerem, não terão direito a se defender por meio de ação judicial.
-Projeto de nº 216/04[/b] – Torna inelegível a função religiosa com a governamental.
Significa que todo pastor ou líder religioso lançado a candidaturas para qualquer cargo político, não poderá de forma alguma exercer trabalhos na igreja.
Existem outros projetos em andamento que ferem princípios bíblicos, entre eles:
·Casamento de homens com homens e mulheres com mulheres.
·Estabelecer um dia oficial do 'Orgulho Gay' em todas as cidades brasileiras, entre outros.
Divulguem isto para seus irmãos em Cristo!!! Passe para pastores das igrejas que vocês conhecem, para que todos estejam cientes, para não colocarmos ímpios no poder, e perder nosso direitos como pregadores da verdadeira Palavra de Deus!
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